היכל הברכה/דברים
בס"ד מצוה תכ"א לקרוא ק"ש ערבית ושחרית באות ה של הא ץ מצוות עשה לקרוא קריאת שמע שני פעמים ביום, ערב ובוקר, שחרית וערבית, ועיקר ק"ש פסוק אחד 'שמע ישראל', וברוך שם, ופרשת ואהבת. ואף שגם 'והיה' הוא מן התורה, הוא ממצות שינון, חלק ממצות לימוד תורה, וכן משמע בחינוך (מצוה ת"כ), שנאמר: ודברת בם [דברים ו' ז'], ובא הפירוש בקבלה (ברכות כא.) שהוא על קריאות פרשת שמע. מדיני המצוה: זמן קריאת שמע בין בקיץ ובין בחורף עד זייגער [שעה] תשעה, כמו שמחשבין על התקופות, כן הוא החשבון לענין קריאת שמע, ותפילה, וחמץ בערב פסח, ולדעת זאת הסכימו כל האחרונים הרב ש"ך [ר"ת: שפתי כהן] (סימן קפ"ד ס"ק ז'), וסמ"ע, [ר"ת: ספר מאירת עינים] (בדרישה ס"ק ב') והרב יעב"ץ [ר"ת: יעקב בן צבי עמדין] (לחם שמים ברכות פ"א מ"ב, ומור וקציעה סימן א'), ואור החיים, ופני יהושע (ליקוטים מהדו"ב ברכות ג'), והלכה כמותם, שספר הזוהר (ויקהל קצה:), סובר כוותיהם, והזוהר מכריע כל חכמי ישראל שאחר סתימת הש"ס, כמבואר בתשובת משאת בנימין [לר' בנימין אהרן ב"ר אברהם סלניק תלמיד הרמ"א] (סימן מ"ב), ובפרט במקום שפשטות סוגיית הגמ' מוכרח כך (שולחן הטהור סימן נח), אף על פי כן מנהגי בימי הקיץ, כשאפשר לי בלא אונס, להניח תפילין ולקרוא ק"ש בזמן הרמב"ם (פירוש המשניות ברכות פ"א מ"ב), אף שאין הלכה כמותו, ומצוה לכתחילה לקרוא בזמן הנ"ל, כל שלש פרשיות, ובדיעבד יוצא בפסוק ראשון, ומכל שכן כשאומר פרשה ראשונה. משרשי המצוה נתבאר באורך בדברי מרן (פרע"ח שער הק"ש) זיל וגמור, וענין ק"ש קבלת מלכות שמים שבאמת ואתה מחיה את כולם (נחמיה ט ו), וכולם חיים מאור א"ס אלוה אחד ובכל ישראל יש חלק אלוה ממעל, כי הנשמות המחיין אף בבי"ע, הם כולם אלהות אחד מאורו המחיה את כולם, ולא אשתני בכל אתר (ע"ח שכ"ו פ"א), ובאמת אף הקליפות חיים ממנו, אלא שיש פרסה פרוכת המבדיל בין קודש לחול כמבואר בדברי מרן הבעש"ט (פורת יוסף בסופו) על קושיית הפילוסוף כיון דלית אתר פנוי מיניה והוא המחיה את כולם. א"כ הכופר בע"ז, כופר בחלק העיקר שממנו. ותירץ: שיש הבדלה בין צואה רותחת, לקדושה. וכמו שפרשנו: כי כל אלהי העמים אלילים [תהילים צ"ו ה'. דה"י א' ט"ז-כ"ו]. וקשה כהנזכר לעיל. ותירץ: וה' שמים עשה [שם] הבדל ופרוכת. ובשעת קבלת מלכות שמים, ע"י קבלת ד' מיתות על קדושת ה', מתפשט מהגשמיות, ומתדבק באור א"ס, כנורא בגחלתא [כאש בגחלת], אז נעשה ישראל עם הקב"ה אחד, מבלי לעשות שום תנועה קטנה נגד רצון הבורא חלילה, ומתקשר מחשב"ה קו"ל דיבו"ר מעש"ה, באחדות דאצילות דאיהו וחיוהי חד בהון, והוא במספר שמ"ע ישרא"ל יהו"ה אלהינ"ו יהו"ה אח"ד, [דברים ו' ד'] קבלת מלכות שמים על בשלימות. והסוד האמיתי עיין בזוהר ובדברי מרן דרושים רחבים ורמיזות מצות זאת באות ה' אות הייחוד שהוא אתא קלילא דלית מחשבה תפיסא ביה שאינו נרגש, מורה על אחדות אלהות המחיה את כל העולמות, ואין בו תפיסה ומאות זה באמת יוצאין כל האותיות, בסוד חמשה מוצאות פתוחי חותם שורש כל הנבראים והעולמות שנבראו על ידי עליות מ"ן לשתף עם כל נפש דצח"ם להעלותן לאחדות אלהותו יתברך ושורש כל המ"ן הוא שם ב"ן דההין שכל הה סוד י"ד והם חמש ידות להעלותן ועיין שער הק"ש פ"ט ותראה שורש מצוה זאת חקוק באות הה, הא לכם זרע [בראשית מ"ז כ"ג] והיה בתבואות ונתתם חמישית לפרעה וארבע הידות יהיה לכם [שם שם כ"ד]. ולכן מתחיל סדר זרעים בק"ש [ברכות פרק א' משנה א'], ומסיים הששה סדרי משנה בשלום [עוקצין פרק ג' משנה י"ב], סוד הכלי שנתקן ע"י הק"ש כמבואר בדברי מרן. וסוד שלום בארנו בסוד רי"ו עם: ע"ב ס"ג מ"ה ב"ן. עיין בדברי מרן ששמות אלו הם תיקון הכלי, וסוד כלי מחזיק ברכה, עם סוד שלום בסוד שמות: יוד הי ויו הי, יוד הי ואו הי, אלף הי ואו הי. שכן שני שמות אהו"ה במילוי של ע"ב ס"ג הם סוד אצבע אלהים חיים, בסוד מעכה באצבע [יבמות דף ל"ד ע"ב], שסוד אם עליונה יורדת למעך באצבע כידוע מדברי מרן בסוד כל מעכות של בית רבי תמר שמן [שם שם], שכן יוד פעם הה. הה פעם יוד. הה פעם וו, סודו תמ"ר. ושם מעכה באצבע אלהים חיים של בינה, עיין [בע"ח] שער הולדת או"א, ובשער ק"ש [בשעה"כ] כי הידיים ואצבעות של בינה אלהים חיים נעשין כלי למלכות וסוד רוח שיש בכלי זה הוא מסוד זיווג חו"ב בסוד ע"ב ס"ג, וסוד ע"ב ס"ג עם אצבע אלהים חיים שמות הנ"ל. עולים כל"י מחזי"ק ברכ"ה. וסוד שלום הם סוד שמות יוד הא ואו הא. אלף הא ואו הא. בסוד קו"ל אד"ם, עם שמות יוד הה וו הה. אלף הה וו הה, בסוד קצה שהוא קצ"ה השמים שביסוד דנוקבא עם קול אדם הנ"ל עולה שלו"ם שכן שמות ע"ב ס"ג עושים כלי מחזיק ברכה, ושמות מ"ה ב"ן ממשיכין רוח חיים והשפעות זרע קודש. ועיין בדברי מרן בלק"ת ששמות אהוה בדרך מלואי הנ"ל עולים קצו"ת בסוד קצות הארץ, כנפות הארץ, וסוד קצות עם רל"ב סוד הברכה במספר כל"י מחזי"ק ברכ"ה שלו"ם, והבן מתוק מדבש. וסוד שמות אלו ע"ב קס"ג, ס"ג קנ"ד, מ"ה קול, ב"ן קמ"ג. כלי מחזיק ברכה שלום הם סוד ארבע פעם או"ר, ב"פ - בית שני וראשון, ובנין עתיד כולל כולם, והם בהצטרפות שמות פשוטים בסוד ארבע פעם יהוה אהוה הממתיקים דיני עק"ב, של שמות אלהים כידוע מסוד ענבי"ם, שזה מיתוק שלהם יעלה כולם בסוד אלף נהורין שזכה בהם משה כי כל זה מצד חסדים שבדעת יהוה אהוה סוד 'יהוה הטוב' [דה"י ב' פרק ל' פסוק י"ח]. וצד גבורות הם אהיה אהוה כידוע, ולכן תצרף אליו שם: יוד הי ויו הי עם המלוי ודי יוי שהוא קי"ח, מיתוק שם במוכן, יהיה מספרו 'שמע ישראל יהוה אלהינו יהוה אחד', להמשיך חסדים דדעת סוד זכר רחמים, וסוד שמות אהיה אלף הי יוד הי בסוד יעקב אהוה אלף הי ואו הי סוד מעיין מספרן: שס"ב, אהיה אלף הי יוד הי אהוה אלף הי ואו הי שמספרן שמחה. אהיה אלף הא יוד הא. אהוה, אלף הא ואו הא שי"ז. אהיה אלף הה יוד הה. אהוה, אלף הה וו הה של"ב. וסוד שס"ב, שנ"ג, שי"ז, של"ב הם מספר אלף שס"ד, והוא צד גבורות דדעת לצורך הנוקבא יחודא תתאה, ומבואר בזוהר כי לעתיד ישתלם יחודא תתאה בעשרים וחמשה אתוון, והיכן יהיה אות היתרה, שיאמרו וברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד, שעולה אלף שס"ד מספר שמות הנ"ל, אלא שבצד החסדים נתוסף חסד אלהי להגביר החסדים וזהו יחוד אחד ביחוד ק"ש. וזה סדרו: 'שמע ישראל יהוה אלהינו יהוה אחד' 1.118 אלף קי"ח. וברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד = 1.358 אלף שנ"ח
ושניהם יחד עולים= 2.476 ב' אלפים תע"ו
אהיה אהוה יוד הי ויו הי = ע"ב. והמילוי: ודי יוי = קי"ח
101 [מיכא"ל] ייחודים מתוך כל הייחודים - - נשמטו ונשכחו מהדפוס לגמרי, ואינם נמצאים ! ! !
יחוד שני: יהוה הוא האלהים בסוד "יהוה הוא האלהים " שכן מספר שמות הויה בסוד ע"ב ס"ג מ"ה ב"ן העולים הברכ"ה יבר"ך ושמות אלהים בסוד אלף למד הי יוד מם. אלף למד הא יוד מם. אלף למד הה יוד מם. שמספרן מלכו"ת שמי"ם, עם שמות הוי"ה הנ"ל העולים רל"ב, עולה אלף קי"ח יחוד שמע ישראל, ועיין בספר בכ"ע שמרמז זה בעקידה בסוד ויקרא אליו מלא"ך יהו"ה [קי"ז] שמספרו ע"ב מ"ה "מן השמים" סוד שמים , ויאמר אברה"ם אברה"ם סודו מלכו"ת הרי מלכות שמים. "ויאמר הננ"י" במספר ב"ן ס"ג [קט"ו] הרי בפסוק זה ע"ב ס"ג מ"ה ב"ן - תתפ"ו, מלכו"ת שמי"ם, המרמז על יחוד ק"ש לייחד שם: יהוה, עם שם: אלהים, ליכלול חסדים בגבורות, וגבורות בחסדים. וסוד שמות מלואי אהיה שהם: אלף הי יוד הי. אלף הא יוד הא. אלף הה יוד הה. העולה תנ"ה, ה' פעמים הוי"ה אדנ"י. וסוד ע"ב ס"ג מ"ה ב"ן העולה רל"ב, ושניהם הם תרפ"ז – מזמר"ת הארץ. עם סוד מלואי אלף דלת נון יוד – תרע"א עם תרפ"ז עולה ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד, והם סוד מעבר יב"ק הויה אלהים, או אהיה הויה אדני שהשמות מלאים עולים תרין יחודים עלאה ותתאה שמע וברוך.
יחוד ב - וזה סדרו:
שמע ישראל יהוה אלהינו יהיה אחד [1118]
יוד הי ויו הי יוד הי ואו הי
יוד הא ואו הא יוד הה וו הה
[232]
עם שמות אלוקים
אלף למד הי יוד מם
אלף למד הא יוד מם
אלף למד הה יוד מם
שמספרם מלכות שמים [886]
[עולה] שמע ישראל יהוה אלהינו יהוה אחד [1118]
[שסוד] יחוד ק"ש ליייחד שם הויה עם שם אלהים ליכלול חסדים בגבורות וגבורות בחסדים
[ו] ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד [1358] [בסוד] שמות תנה [455] אלף הי יוד הי אלף הא יוד הא אלף הה יוד הה [עם] סוד שמות [רלב 232] יוד הי ויו הי יוד הי ואו הי יוד הא ואו הא יוד הה וו הה עם סוד מלואי אלף דלת נון יוד תרעא [671] עולה ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד [1358] סוד מעבר יב"ק הויה אלהים או אהיה הויה אדני יחוד שלישי: הויה בהכאה בסוד יהוה בדרך הכאה י' פעמים ה', ה' פעמים ו', ו' פעמים ה' העולה נ"ס, בסוד ושא נס לקבץ, מ"ה אדנ"י וסוד יוד פעם הי, הי פעם ויו, ויו פעם הי, העולה תתק"ס המבטל כל צורת בריה טמאה, שכן שם זה טיפות אבא נותן צורה הקדושה ומבטל כל בריה וצורה דקליפה, וסוד יוד פעם הי, הי פעם ואו, ואו פעם הי במספר תר"ן ב"פ משה משה בלי פסיק שזכה לבינה שם ס"ג תורת אמ"ת, ז' פעמים ס"ג ומשם ניכפול שמו משה משה, וסוד יוד פעם הא, הא פעם ואו, ואו פעם הא שמספרו עור, כמבואר בדברי מרן על סוד עור בעד עור ע"ש היטיב. וסוד יוד פעם הה, הה פעם וו, וו פעם הה שמספרו ת"ם בסוד ויעקב איש תם – בעלה דתם, שם ב"ן וסוד עו"ר ת"ם במספר תשי"ו מ"ה תרע"א יתו"ש שהכה לטיטוס הרשע שהפריד היחוד בין הדודים, וסוד תתק"ס תר"ן נ"ס במספר אלף תש"ס הממתיקים ב' פעמים ש"ך פ"ר רי"ו די"ן. וסוד אלף תש"ס עם תשי"ו הנ"ל עולה שני אלפים תע"ו שסימנו בעת"ו העולים כמנין יחוד שמע וברוך אלף קי"ח אלף שנ"ח.
יחוד שלישי: וזה סידורו
י פ' ה
ה פ' ו
ו פ' ה
נ"ס [110] בסוד ושא נס לקבץ
בסוד מ"ה אדנ"י [110] וסוד
יוד פ' הי הי פ' ויו ויו פ' הי העולה תתק"ס [960] המבטל כל צורת בריה טמאה יוד פ' הי הי פ' ואו ואו פ' הי העולה תר"ץ [690] העולה משה משה שזכה לשם ס"ג, תורת אמת, ז פ' ס"ג וסוד תתק"ס, תר"ץ, נ"ס במספר אלף תש"ס [1760] הממתיקים ב"פ ש"כ רי"ו דין.וסוד יוד פ' הא הא פ' ואו ואו פ' הא העולה עו"ר [276] המבטל כל צורת בריה טמאה. וסוד יוד פ' הה הה פ' וו וו פ' הה עולה ת"ם [440] [ויחד] עולים שמע ישראל יהוה אלהינו יהוה אחד ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד
יחוד רביעי: בסוד מקום אחד
יחוד יקוו המים אל מקום אחד הנידרש בזוהר על ייחודא דק"ש, ומבואר בהקדמות יום השבת שזה סוד יום השבת הנקרא אחד כי כל עולם נעשה בסוד מספר אחד בסוד אתה אחד, וכן היכלות הם ששה בשבעה כי היכל שביעי כולל שבעה היכלות וזהו בעת יחוד מקום אחד שכן מקום בסוד ששה פעמים אל שתמליכהו בארבע רוחות ולמעלה ולמטה אל אחד, ויש שלשה עשר פעם מקום מקו"ם אח"ד, וצריך לכלול הכל בנקודה הפנימית בת עין בת ציון שם נח מצא חן שם יו"ד ה"י וא"ו ה"ה והוא נקודה דכל עלמא, ובעת יחוד נכלול כל י"ג פעם מקו"ם בנקודת ציון בת עין שם נ"ח הנ"ל לייחדם למקורם ושרשם מקור הנעלם נקודה הפנימיות מקומו של עולם וסוד אחד פעם מקום עם שם נ"ח במספר אלף קי"ח אלף שנ"ח שמע וברוך.
וזה סדרו:
בסוד כי כל העולם נעשה בסוד אחד. אתה אחד.
מקום אחד
מקום
בסוד
אל אל
אל אל
אל אל
שתמליכו בארבע רוחות, למעלה ולמטה אל אחד
מקום אחד
[בסוד] יג פ' מקום
וצריך לכלול הכל [יג פ' מקום] ולייחדם למקורם ושורשם
בנוקודה הפנימית בת עין מקום של עולם
יוד הי ואו הה
עולים ביחד
שמע ישראל יהוה אלהינו יהוה אחד
ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד
יחוד חמישי: בסוד מקומו של עולם
שורש כל היחוד סוד מקום שהוא אל בשמים ובארץ ובארבע רוחות וסוד מקום הוא הדעת דאתי בשית סטרין מקומו של עולם ומקום הוא שורש היחוד להעלות כל הדברים לשורשן ולמקומן למקומו של עולם וסוד שמות הדעת הם יהוה אהיה אהוה אלוה סוד מילה וסוד אהיה התגלות דם הברית ע"י שורש הדעת הכולל חסדים וגבורות וסוד יוד הי ויו הי. אלף הי ויו הי. אלף למד ויו הי מספרו בנת"ה. עם סוד אלף הי יוד הי מספרו חירת שמשם בא חירות על הלוחת בהתגלות תרין עטרין דדעת וסוד שם יוד הי ואו הי. אלף הי ואו הי. אלף למד ואו הי. מספרו נפ"ש עם שם אלך הי יוד הי סוד כימי צאתך שמשם יציאות מצרים בהתגלות הדעת וסוד שם יוד הא ואו הא . אלף הא ואו הא. אלף למד ואו הא. שמספרו שכינ"ה. סוד קו"ל אד"ם צדי"ק עם שם אלף הא יוד הא. הוא תקכ"ח וסוד שם יוד הה וו הה. אלף הה וו הה. אלף למד וו הה. בסוד במספרו עם שם אלך הה יוד הה תקנ"ג, ושמות אלו עם מקום הכולל אותם עולה ב' אלפים תע"ו שמע וברוך.
יחוד ה - וזה סידורו:
שורש כל היחוד סוד מקום. וסוד מקום הוא הדעת. ומקום הוא שורש היחוד להעלות כל הדברים לשורשן ולמקומם למקומו של עולם.וסוד שמות הדעת הם:
י ה ו ה א ה י ה א ה ו ה א ל ו ה
וסוד שם [במילוי ע"ב] יוד הי ויו הי אלף הי ויו הי אלף למד ויו הי מספרו בנת"ה עם סוד אלף הי יוד הי מספרו חירת [618] שמשם בא חירות על הלוחת בהתגלות תרין עטרין דדעת
וסוד שם [במילוי ס"ג] יוד הי ואו הי אלף הי ואו הי אלף למד ואו הי מספרו נפ"ש עם שם אלך הי יוד הי סוד כימי צאתך [591] שמשם יציאות מצרים בהתגלות הדעת
וסוד שם [במילוי מ"ה] יוד הא ואו הא אלף הא ואו הא אלף למד ואו הא שמספרו שכינ"ה. סוד קו"ל אד"ם צדי"ק עם שם אלף הא יוד הא
הוא תקכ"ח [528]
וסוד שם [במילוי ב"ן] יוד הה וו הה אלף הה וו הה אלף למד וו הה עם שם אלך הה יוד הה תקנ"ג [553], ושמות אלו עם
מ ק ו ם
הכולל אותם עולה שמע ישראל יהוה אלהינו יהוה אחד . ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד
יחוד שישי: בסוד אהוב שם קדוש שלש עשר פעם אלהים. סוד אלהים אחד עולה אלף קי"ח יחוד שמע, וסוד י"ג פעם יאהדונה"י עם י"ג שמות אהבה שם המפורש הגורם אהבה ואחדות בין זעיר לנוקבא, ומחברם ע"י יסוד צדיק רזא דואו, עולה אלף שנ"ח יחוד ברוך שם. בסוד א ל ה י ם א ח ד יג פ' א ל ה י ם עם סוד יג פ' י א ה ד ו נ ה י עם יג פ' אהבה שם המפורש הגורם אהבה ואחדות בין ז"א ונוק אהבה אהבה אהבה אהבה אהבה אהבה אהבה אהבה אהבה אהבה אהבה אהבה אהבה ומחברם [ז"א ונוק] ע"י יסוד צדיק רזא דאות ואו ו עולה שמע ישראל יהוה אלהינו יהוה אחד ברון שם כבוד מלכותו לעולם ועד
יחוד שביעי:
סוד יהוה הושיעה המלך יעננו ביום קראנו במספר אלף קי"ח יחוד שמע כי סוד המלך יעננו ביום קראנו בסוד אחורי השמות של יהוה ע"ב ס"ג מ"ה ב"ן שהם ע"ב קפד, קס"ו, ק"ל קד"ם, שמשם כח שמשון שנימתקו אלו השמות בסוד יהוה הושיעה ש"ע עם ב"ן שכן בשמשון נאמר לישועתך קויתי וסוד יחוד פסוק וברוך שם כבודו לעולם, שקאי על יחוד ברוך שם, ומסיים כל"ו תפילו"ת דו"ד ב"ן יש"י מספר מכוון וברו"ך ש"ם כבו"ד מלכות"ו לעול"ם וע"ד. שכן אחר שסיים ספרו זחה דעתו עד ששמע שיר צפרדע בפרק שירה ברוך שם וכו' אז אמר כלו תפילות בן ישי, שכלו שעדיין לא הותחל וסוד הייחוד כי סוד שורשי הדינין הם ששה אלהים בסוד שרי"ו יושר, ונמתקים בסוד ששה אל של מצר הדיקנא עיין ביחוד מצרים במצרים, וסוד ששה אל אלהים במספר שב"ת, ומיתוק הדין בשבת לגמרי בסוד רי"ח ניח"ח אש"ה ליהו"ה כמבואר ביחודי ריח של שבת, והן עולין תרנ"ו עם סוד מיתוק שב"ת הוא במספר ברוך שם אלף שנ"ח, וכשנמתקו הדינין בסוד ריח ניחח אשה ליהוה אז אין על מה להתפלל כמו תפילות דוד בן ישי התפילה יהיה בדרך יחודים פ"ה דע"ת דע"ת פ"ה במספר אלף קי"ח דעת גניז בפומא דמלכא ויש שני דעת כי אל דעות יהוה.
יחוד שביעי –יהוה הושיעה המלך יעננו ביום קראנו י ה ו ה הושיעה המלך יעננו ביום קראנו [1118] [עולה] שמע ישראל יהוה אלהינו יהוה אחד [1118] יהוה הושיעה [בסוד] ש"ע י ו ד ה ה ו ו הה שמשם כח שמשון שנימתקו השמות אחורים [שעולים] המלך יעננו ביום קראנו בסוד אחורי השמות של הויה ,ע"ב, ס"ג, מ"ה, ב"ן [ע"ב] י יה יהו יהוה [קפ"ד] יוד יוד הי יוד הי ויו יוד הי ויו הי [קס"ו] יוד יוד הי יוד הי ואו יוד הי ואו הי [ק"ל] יוד יוד הא יוד הא ואו יוד הא ואו הא [קד"ם] יוד יוד הה יוד הה וו יוד הה וו הה וסוד היחוד ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד למתק שורשי הדינים א ל ה י ם א ל ה י ם א ל ה י ם א ל ה י ם א ל ה י ם א ל ה י ם [בסוד שריו- 616] ונמתקים בסוד א ל א ל א ל א ל א ל א ל וסודם ששה אל אלהים בסוד [שבת- 702] ומיתוק הדין בשבת לגמרי בסוד ריח ניחוח אישה ליהוה
[ושבת וריח ניחוח עולה]
ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד [1358] וכשנמתקים הדינים בסוד שבת ריח ניחוח אז אין על מה להתפלל כלו תפילות דוד בן ישי [1358]
יחוד שמיני: בסוד ויעבד יעקב ברחל שבע שנים ויעבד יעקב ברחל שבע שנים ויהיו בעניו כימים אחדים באהבתו אותה מספר ב' אלפים תע"ו שמע וברוך שם, שכן נידרוש בזוהר כימים אחדים אחד יחיד ומיוחד יהוה אחד יומין עילאין ובעבודת שבע שנים היה מייחד תרין יחודים עלאה ותתאה שמע וברוך, שכן שמות אהיה יהוה אהוה ראשי הייחוד ומספרן דין למתק בחסד שם יוד הי ויו הי המייחדם כי יחוד זה במזלא שם ע"ב תלוי אמור אחי י"פ הו"ה ה"פ יו"ה ו"פ יה"ה ה"פ יה"ו עולה תמי"ם. א"פ הי"ה ה"פ אי"ה י"פ אה"ה ה"פ אי"ה, סוד הממתיק צ"ר ואויב במספר צר ועם תמים הוא סוד שפת כטעם שפת אמת א"פ הו"ה ה"פ או"ה ו"פ אה"ה ה"פ או"ה במספר ר"ב סוד הדעת ומספרם תתקפ"ב עם קול הנ"ל יעלה אלף קי"ח יחוד שמע וסוד שמות יהו"ה אהו"י יאה"י טדה"ד העולין צ"ו הכופין ומבריחין על הקליפות והשרים וסוד הויה עולה תמים כנ"ל. וסוד א"פ הו"י ה"פ או"י ו"פ אה"י י"פ אה"ו סוד שכב כב"ש כי שם זה ממתיק גלי הים ומשבריו בהצטרף עמו רל"ב, וזה השם נחסור מכס"א ירושלי"ם יהו"ה אוי"ה לי כי גרתי משך שכנתי עם אהלי קדר כידוע. וסוד י"פ אה"י א"פ יא"ה במספר ת"ן להכניע השטן ומשפיע כל הטובות וסוד צ"ו תמי"ם ת"ן שכ"ב במספר אלף שנ"ח יחוד ברוך שם.
יחוד שמיני: בסוד "ויעבד יעקב ברחל שבע שנים ויהיו בעניו כימים אחדים" במספר שמע ישראל יהוה אלהינו יהוה אחד ברון שם כבוד מלכותו לעולם ועד ובעבודת שבע שנים היה מייחד תרין יחודים עלאה ותתאה שמע וברוך שכן שמות י ה ו ה א ה י ה א ה ו ה ומספר דין למתק בחסד שם המייחדם י ו ד ה י ו י ו ה י אמור אחי [בפה] י"פ ה ו ה ה"פ י ו ה ו"פ י ה ה ה"פ י ה ו עולה תמי"ם [490] א"פ ה י ה ה"פ א י ה י"פ א ה ה ה"פ א י ה, סוד הממתיק צ"ר ואויב ועם תמים הוא סוד שפת א"פ ה ו ה ה"פ א ו ה ו"פ א ה ה ה"פ א ו ה במספר ר"ב סוד הדעת ומספרם תתקפ"ב עם קול [של אדם] הנ"ל יעלה שמע ישראל יהוה אלהינו יהוה אחד [1118] וסוד שמות י ה ו ה א ה ו י י א ה י ט ד ה ד העולין צ"ו הכופין ומבריחין על הקליפות והשרים וסוד הויה עולה תמים [490] כנ"ל י"פ ה ו ה ה"פ י ו ה ו"פ י ה ה ה"פ י ה ו וסוד א"פ ה ו י ה"פ א ו י ו"פ א ה י י"פ א ה ו [כב"ש -322] שם זה ממתיק גלי הים ומשבריו בהצטרף עמו רל"ב וסוד י"פ א ה י א"פ י א ה י"פ י א ה במספר ת"ן [450] להכניע השטן ומשפיע כל הטובות .וסוד צ"ו תמי"ם ת"ן שכ"ב במספר ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד
יחוד תשיעי:בסוד אבא ואמא לא מתפרשין
בסוד הוי"ה פעם הוי"ה. אהי"ה פעם אהי"ה עם הכולל אלף קי"ח. וסוד יפ"א, אפ"י, הפ"ה, הפ"ה, ופ"י, יפ"ו, הפ"ה, הפ"ה, עם הנ"ל, עולה יחוד ברוך שם אלף שנ"ח.
י ה ו ה פ' י ה ו ה
א ה י ה פ' א ה י ה
עם הכולל
עולה
שמע ישראל יהוה אלהינו יהוה אחד
וסוד [שילוב הויה אהיה בהכאה]
י"פ א א"פ י ה"פ ה ו"פ י י"פ ו ה"פ ה ה"פ ה
עם הנ"ל עולה
ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד
יחוד עשירי: בסוד יחוד ברכה קדושה העולה תר"ע שם קדוש הידוע וסוד יחוד בסוד הוי"ה אהי"ה שהוא ס"ג קס"א דר"ך ב"פ יב"ק הוי"ה אלהים סוד קדושה אלהים קדושים וסוד אהיה יהו"ה אדנ"י לברכ"ה סך כולם אלף קי"ח, יחוד שמע וסוד קדו"ש ברו"ך ימל"ך שסודו יחוד ברכה קדושה שרומז משה ביד תשלח שאז נאמר ימלך יחוד אמיתי ובהמשכות כת"ר עליהם יעלה בסוד אלף שנ"ח יחוד ברוך שם.
יחוד עשירי: בסוד יבק יחוד ברכה קדושה בסוד יבק וסוד יחוד ברכה קדושה עולה תר"ע [670] אלף דלת נון יוד
סוד יחוד י ה ו ה א ה י ה שהוא יוד הי ואו הי אלף הי יוד הי עולה דרך [224] ב"פ יבק י ה ו ה א ל ה י ם
וסוד קדושה א ה י ה י ה ו ה א ד נ י לברכה [ואין ריבוי וברכה פחות משתים] א ה י ה י ה ו ה א ד נ י [עולים 224] ס"ך כולם [עולה] יחוד שמע ישראל יהוה אלהינו יהוה אחד [1118] וסוד קדוש ברוך ימלוך ובהמשכות עליהם כ ת ר יעלה ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד [1358]
יחוד אחד עשר: בסוד המלבוש ידוע סוד חשמל הוא יחוד הוי"ה אדנ"י כוונת אמן, ומי שמזלזל בו ערום ילך בלא לבוש מלא פניהם קלון , וסוד חשמל ששה פעם ס"ג ח"י פעם אהיה, אור פניאל, וסוד הוי"ה בדרך הנ"ל עולה תמים, וסוד אדנ"י בדרך א"פ דנ"י, ד"פ אנ"י, נ"פ אד"י, י"פ אד"נ, מספרו אלף תר"ח, עם תמים ועם חשמל יעלה ב' אלפים תע"ו, יחוד שמע וברוך.
סוד חשמל הוא יחוד הוי"ה אדנ"י כוונת אמן, ומי שמזלזל בו ערום ילך בלא לבוש מלא פניהם קלון. וסוד חשמל [378] יוד הי ואו הי יוד הי ואו הי יוד הי ואו הי יוד הי ואו הי יוד הי ואו הי יוד הי ואו הי
[שהוא] ח"י פעם אהיה, אור פניאל
י"פ ה ו ה ה"פ י ו ה ו"פ י ה ה ה"פ י ה ו עולה תמי"ם [490]. וסוד אדנ"י בדרך
א"פ ד נ י ד"פ א נ י נ"פ א ד י י"פ א ד נ מספרו אלף תר"ח [1608] עם תמים ועם חשמל יעלה שמע ישראל יהוה אלהינו יהוה אחד ברון שם כבוד מלכותו לעולם ועד
יחוד שנים עשר: בסוד ישראל תורה וקב"ה חד הוא בסוד שמ"ן זי"ת ז"ך כתי"ת למאו"ר להעל"ת במספר שמע וברוך ב' אלפים תע"ו, כי בהתקשרות משה עם ישראל עשה תרין יחודין כטעם ואת"ה תצו"ה במספר בראשית, וסוד משה אל שדי שורש התורה, וסוד ישראל שהם במספר א' פעם ע"ב, ב"פ ס"ג, ג"פ מ"ה, ד"פ ב"ן, שורש ישראל עם שם עסמ"ב שורש הוי"ה כטעם אורייתא וקב"ה וישראל חד אינון, יסוד משה ישראל רל"ב במספר אלף קי"ח יחוד שמע, וסוד תור"ה סוד אדנ"י צבאו"ת יהו"ה אהי"ה ארבע זהרין יהוה אלהים צבאות עם ישרא"ל סוד בינ"ה דע"ת שמשם נשמות ישרא"ל, כטעם א"ך טו"ב לישראל עם סוד ארבע הוית פשוטים וסוד תורה ישראל אלף קנ"ב, וסוד ארבע הוית עם ק"ב סוד ארבע מילויים כידוע מסוד ק"ב חדש וכן שורש מלויי עסמ"ב במספר דב"ר שכן דב"ר יהו"ה מספר רל"ב, וסוד דבר שורש אלהותו יתברך שכינתו דבר שלח ביעקב ב"פ חסד אל הנמשך על תורה וישראל וזה סוד למלאות דב"ר יהוה שכן נתוסף המלוי על הויה בסוד דבר וסוד דב"ר תור"ה ישרא"ל במספר ברוך שם אלף שנ"ח. אתה אחד ושמך תורה אחד, ומי כעמך כישראל גוי אחד .
יחוד שנים עשר: בסוד ישראל תורה וקב"ה חד הוא שמן זית זך כתית למאר להעלת [2476] וסוד משה. שורש התורה
אל שדי
וסוד ישראל שהם במספר יוד הי ויו הי יוד הי ואו הי יוד הי ואו הי יוד הא ואו הא יוד הא ואו הא יוד הא ואו הא יוד הה וו הה יוד הה וו הה יוד הה וו הה יוד הה וו הה וסוד הויה [קב"ה] יוד הי ויו הי יוד הי ואו הי יוד הא ואו הא יוד הה וו הה כטעם אורייתא וקב"ה וישראל חד אינון [עולה] שמע ישראל יהוה אלהינו יהוה אחד [1118]
וסוד תורה [611] א ד נ י צ ב א ו ת י ה ו ה א ה י ה יהוה אלהים צבאות עם ישראל [541] סוד ב י נ ה ד ע ת [541] וכן סוד דבר [206], דבר השם, דבר ,שורש אלהותו יתברך שכינתו
[מילוי ע"ב] וד י יו י יוד הי ואו הי
יוד הא ואו הא יוד הה וו הה עולה ברון שם כבוד מלכותו לעולם ועד [1358]
יחוד שלשה עשר: לכוין על קברי צדיקים תשים לנגד עיניך שם יהוה ואח"כ תכוין לייחד י"ה בו"ה ביחודא שלים ואח"כ תשים לנגד עיניך יהוה בפתח, ובו תלוי שמות עסמ"ב סוד מוח חכמה, ואח"כ תכוין אהיה קס"א קמ"ג קנ"א סוד בינה, ואח"כ תכוין לייחדם בסוד יחוד הכולל כי שם יוד הי ויו הי מזלא מוריד מ"ד ושם יוד הי ואו הי מעלה מ"ן ע"י נשמה, ונשמה לנשמה של הצדיק. ואח"כ יכון לייחד יאהה ויהה בכח שמות ע"ב ס"ג של מ"ן ומ"ד של נשמת הצדיק. ואז יכון שנתשלם יחודא עילאה שם י"ה תרין רעין דלא אתפרשין וסדר שמות אלו יהו"ה י"ה ו"ה יהו"ה בניקוד פתח עסמ"ב אהי"ה קס"א קמ"ג קנ"א ע"ב ס"ג יאה"ה ויה"ה ע"ב ס"ג י"ה סך שמות אלו עולין אלף קי"ח יחוד שמע ישראל יהוה אלהינו יהוה אחד. וסוד יחודא תתאה לעורר נפש רוח של הצדיק יכון יהוה ואח"כ יכון לייחד י"ה בו"ה וישם לנגד פניו שם י'ה'ו'ה בניקוד חלם עם שמות עסמ"ב התלוים בו בת"ת. ואח"כ כוין לבך בסוד שם אדני אל"ף דל"ת נו"ן יו"ד ותכוון לייחד מלאוי השמות בכח שם יו"ד ה"א וא"ו ה"א רוח של הצדיק המוריד מ"ד ובשם יוד הה וו הה נפש הצדיק המעלה מ"ן . ואח"כ תשלבם יאהדונה"י ולייחדם ע"י מ"ה וב"ן נפש ורוח של הצדיק וביחודא תתאה אתגלי רזא דברית עם הטפה ותכוין להוריד י"ו רזא דטפה עם השרביט י"ו. ואח"כ תכוין שנשתלם ו"ה יחודא תתאה. וסדר השמות יהוה י"ה ו"ה י'ה'ו'ה עסמ"ב אדני אלף דלת נון יוד מ"ה ב"ן סוד י"ו ו"ה והם עולים ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד. יחודא תתאה ויחוד זה מקובל מרב ייבא סבא למרן האר"י והבעש"ט. יחוד ארבעה עשר: נשמט.
יחוד חמשה עשר: חמי"ך על"ה תמנח"ה לג"ז במספר אלף קי"ח שכן תמנתה בסוד יהוה עסמ"ב אהיה קס"א קמ"ג קנ"א, קמ"ג שהם בסוד רבו"ן ובסוד ירא"ת יהו"ה במספר ז"פ סוכ"ה שמות אהיה המסככין והם סוד תמנת"ה וסוד חמי"ך מזל"א קדישא שמשם בא החמימות כטעם לחם חם ביחודא עלאה וסוד על"ה לג"ז סוד הממלי"ך אדנ"י יסו"ד בסוד יפ"ה ופ"ה המאיר לאדני קמ"ה אלומתי ובסוד מ"ה אהי"ה מ"ה בוכ"ו, ואמיתות סוד חמי"ך על"ה לג"ז בסוד ע"ב קנ"א המשכות הטפה ליסוד דאמא המעביר כל הדינים וסוד הב"ה א"ת אשת"י כ"י מלא"ו ימ"י ואבוא"ה אלי"ה במספר ברוך שם אלף שנ"ח כי יעקב רצה לייחד יחודא תתאה. וסוד הב"ה א"ת בסוד אהי"ה שצ"ב בסוד תג"י של יתגדל לעשות הכלי להכין אותה בכ"ב אתוון בסוד וישכב יש כ"ב מאלף עד תיו וסוד אשת"י בסוד יוד פעם ה"י . יוד פעם הה. יוד פעם הא. יוד הי . יוד הה. יוד הא כידוע ממרן כ"י מלא"ו ימ"י ואבוא"ה אלי"ה במספר תשעה הויות לצדיק להמשיך לכלי שלה כל האורות.
יחוד חמשה עשר – בסוד יסוד מלכות
חמיך עלה תמנחה לגז [1118] במספר
שמע ישראל יהוה אלהינו יהוה אחד [1118- יחודה עלאה]
שכן תמנתה [895] בסוד
יהוה
יוד הי ויו הי יוד הי ואו הי
יוד הא ואו הא יוד הה וו הה
אהיה
אלף הי יוד הי אלף הי יוד הי
אלף הא יוד הא אלף הה וו הה
שהם בסוד רבו"ן ובסוד ירא"ת יהו"ה במספר ז"פ סוכ"ה. וסוד
חמי"ך
[78] מזל"א קדישא שמשם בא החמימות כטעם לחם חם ביחודא עלאה וסוד
עלה לגז [145]
בסוד יפ"ה ופ"ה [80] המאיר לאדני קמ"ה [145] אלומתי ובסוד מ"ה אהי"ה מ"ה בוכ"ו י"פ ה ו"פ ה המאיר ל אדני
ואמיתות סוד
חמיך עלה לגז [223]
בסוד המשכות הטפה יוד הי ויו הי
ליסוד דאמא
אלף הה יוד הה המעביר כל הדינים
וסוד הב"ה א"ת אשת"י כ"י מלא"ו ימ"י ואבוא"ה אלי"ה במספר ברוך שם אלף שנ"ח כי יעקב רצה לייחד יחודא תתאה הבה את אשתי כי מלאו ימי ואבואה אליה [1358]
במספר ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד [1358]
כי יעקב רצה לייחד יחודא תתאה וסוד הבה את [413] בסוד אהי"ה שצ"ב א ה י ה [מילוי קס"א] לף י וד י [מילוי קמ"ג] לף א וד א [מילוי קנ"א] לף ה וד ה בסוד תג"י של יתגדל לעשות הכלי להכין אותה בכ"ב אתוון
וסוד אשתי [711] בסוד יוד "פ ה"י יוד"פ ה"ה יוד"פ ה"א יוד הי יוד הה יוד הא וסוד כי מלאו ימי ואבואה אליה [234] במספר תשעה הויות לצדיק להמשיך לכלי שלה כל האורות. יהוה יהוה והוה יהוה יהוה יהוה והוה יהוה יהוה
יחוד ששה עשר: בסוד לשבר ולפרוס כח הרע
בסוד מנ"א מנ"א תק"ל ופרסי"ן מהעדי מלכין ומהקם מלכין שמע ישראל מלכות הוא וסוד מנ"א מנ"א בסוד יעקב יחוד יאה"ה ויה"ה על ידי ע"ב ס"ג ב"פ יאהדונה"י תקל בשם ב"ן יוד וו דלת הה הה וו וו הה הה במספר תקל שהוא השוקל כל מלכין בשם זה ופרסין בשם ז"פ יוד הי ואו הה זיין פעם ח"ן של שבעה עיני יהוה המשיגיחים על הארץ ובת עין הוא שם ח"ן ומספר ז"פ ח"ן משבר ופורס מלכות הרשעה והרשעים המינים שיכלו ויאבדו וסוד.
וסוד תח"ת כנפ"י השכינ"ה במספר אלף שנ"ח, ברו"ך ש"ם כבו"ד מלכות"ו לעול"ם וע"ד. שאנו מבקשין שבעולם הזה יפרוס עלינו להיות תחת כנפיו בסוד הסוכה, אף שבעולם הבא אנחנו על כנפי השכינה, ובזה מגין עלינו ממלכות הרשעה ומרשעים מקטריגים, ומהעדה מלכין ומהקים מלכין (דניאל ב כא). וסוד תח"ת כנפ"י במספר י' פעם יאהדונה"י עם שם יו"ד ה"י וא"ו ה"ה בת עין, המאיר על שבעה פעם עין שעולין י' פעם יאהדונה"י. וסוד השכינ"ה להמתיק דיני שכ"ה אדנ"י עם האלפין (ע"ח שי"ח פ"ה), ויתמתקו הדינין מעל כל ישראל.
מנא מנא תקל ופרסין מהעדי מלכין ומהקם מלכין[1118]
מנא מנא [182]
בסוד יעקב. יחוד
י א ה ה ו י ה ה על ידי ע"ב ס"ג [סוד מ"ד ומ"ן] שעולים יחד [182] יוד הי ויו הי יוד הי ואו הי תקל [530] [מילוי שם ב"ן] יוד וו דלת הה הה וו וו הה הה שהוא השוקל כל מלכין בשם זה ופרסין [406] יוד הי ואו הה יוד הי ואו הה יוד הי ואו הה יוד הי ואו הה יוד הי ואו הה יוד הי ואו הה יוד הי ואו הה ז' פעם חן, בת עין ,משבר ופורס מלכות הרשעה והרשעים המינים שיכלו ויאבדו. שמע ישראל יהוה אלהינו יהוה אחד [1118]
וסוד תחת כנפי השכינה [1358]
במספר ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד [1358] שאנו מבקשין שבעולם הזה יפרוס עלינו להיות תחת כנפיו ,ובזה מגין עלינו ממלכות
וסוד תחת כנפי [968] י א ה ד ו נ ה י י א ה ד ו נ ה י י א ה ד ו נ ה י י א ה ד ו נ ה י י א ה ד ו נ ה י י א ה ד ו נ ה י י א ה ד ו נ ה י י א ה ד ו נ ה י י א ה ד ו נ ה י
י א ה ד ו נ ה י
עם שם
יוד הי ואו הה
וסוד השכינה להמתיק דיני שכ"ה אדנ"י עם האלפין ,ויתמתקו הדינין מעל כל ישראל
יחוד שבעה עשר: בסוד יהו"ה צבאו"ת המשכות אור ושפע מריעים עליונים בסוד י"ה פעם יוד הי מלא כל הארץ כבודו בסוד חות"ם ושמות של תנ"ה שהם קס"א קמ"ג קנ"א והוא מספר דל"ת עי"ן תי"ו דעת המייחד יאהה ויה"ה יאהדונה"י והם מספר אלף קי"ח של שמע וסוד ברוך כבוד יהוה בסוד עור משכא דחויא שיוצא מכלל ארור למאה ברכות בסוד תיקון נג"ה כבו"ד יהו"ה וזה העו"ר עם עשר בחינות שלו חוזרין לסוד ברו"ך כבו"ד יהו"ה והמן הרשע הפיל פו"ר ונהפך לפורינו בסוד ברוך כבוד יהוה וסוד ממקומו בסוד עסמ"ב זה וזה בסוד השלך על יהוה יהבך ב"פ עין ב"פ אזן שלו"ם חטם פה מספר תקי"ח בסוד ברו"ך כבו"ד יהו"ה ממקומ"ו והם סוד מים התחתונים בוכים עד שאומרים ברוך כבוד יהוה ממקומו וסוד מים התחתונים תקונים בסוד שין דלת יוד יהוה דא ודא מספר אלף שנ"ח ברוך שם ובהצטרף חשמל עליון סוד א' אלף אלף למד פא שורש כתנת אור מספר חשמ"ל לסוד מספר יהוה צבאות מלא כל הארץ כבודו יעלה אלף שנ"ח יחוד ברוך שם ובהצטרף שדי יהוה שם המעלה מ"ן עם סוד שם קנ"א בדרך הכאה בסוד א"פ לף הפ"ה י"פ ו"ד הפ"ה שמספרו ר"ס ושניהם ממתקים דיני ש"ך ופ"ר של מים התחתונים ואומרים ברוך כבוד יהוה ממקומו דא ודא יחוד שמע אלף קי"ח ויחוד זה כפול
בסוד יהוה צבאות המשכות אור ושפע מריעים עליונים בסוד
י"ה פ יוד הי [545]
מלא כל הארץ כבודו [455]
בסוד חותם ,ושמות של תנה שהם
אלף הי יוד הי אלף הה יוד הה אלף הה יוד הה
והוא מספר דלת עין תיו [980] המייחד
י א ה ה ו י ה ה י א ה ד ו נ ה י
והם מספר שמע ישראל יהוה אלהינו יהוה אחד [1118]
וסוד ברוך כבוד יהוה ממקומו [518] ברוך כבוד יהוה [288] עור עם י בחינות שלו. וסוד ממקומו [232] יוד הי ויו הי יוד הי ואו הי יוד הא ואו הא יוד הה וו הה זה וזה בסוד השלך על יהוה יהבך [518] והם סוד מים התחתונים בוכים עד שאומרים ברוך כבוד יהוה ממקומו. עם שיו דלת יוד י ה ו ה [776] מספר ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד [1358] ובהצטרף חשמל עליון סוד
א אלף אלף למד פא [378] שורש כתנת אור וסוד
יהוה צבאות מלא כל הארץ כבודו [980] יעלה
יחוד ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד [1358]
ובהצטרף שדי יהוה [340] שם המעלה מ"ן עם סוד שם קנ"א בדרך הכאה בסוד
א"פ לף הפ" ה י"פ ו"ד ה"פ ה [260]
שמספרו ר"ס [260] ושניהם ממתקים דיני ש"ך ופ"ר של מים התחתונים דא ודא ברוך כבוד יהוה ממקומו [518] יחוד שמע ישראל יהוה אלהינו יהוה אחד [1118]
יחוד שמונה עשר: סוד לאכללא שמאליה בימינא ימין יהוה עשה חיל שכן ימי"ן יהו"ה שם אלף הא ואו הא חס"ד די"ן דבעי לאכללא שמאלא בימינא דמלכא שלים ודעתוי שלים ונכלול בשם הדעת אהוה במלוי הנ"ל וסוד עש"ה המשכת נהורין עליונים ש"ע נהורין שכן יש באורכא דחוטמא תלת מאה ושעין וחמש עלמין אתמליין מן ההוא חוטמא שהם שע"ה חסדים דתלייא מחסד דעתיקא וזהו ימין יהוה עשה ובגין כך תאיב דוד ואמר שב לימיני לקץ הימין זכאה חולקיה דמאן דפריש מלכא בימינא וקביל ליה תחות ימינא וסוד ימי"ן יהו"ה עש"ה בסוד שם יוד ויו דלת הי יוד עם הנ"ל מספרו שבעה פעם חסד הממתיקים דיני כל"ה אהי"ה בוכ"ו סוד בידך ושכן יד גדולה יד חזקה יד רמה שמספרו תנ"ה מלואי אהיה חותם והם העושין כלי למלכות בסוד ה"פ יד עם שם בוכ"ו דא ודא מספר ימין יהוה עשה חיל והוכפל פסוק זה דבעי לאכללא שמאליה בימינא וב"פ ימין יהוה עשה חיל מספרו אלף קי"ח יחוד שמע בסוד ז"פ חסד יוד הא ואו הא ז"פ חסד אדני התכללות שמאל בימין ונעשה כולו ימין בסוד יחוד מ"ה אדני עם ארבעה עשר פ' חסד ונוסף יחוד ברוך שם על שמע במספר ר"ם כטעם ימין יהוה רוממ"ה והנותר שם פז"ק פדיון זרע קודש בסוד עסמ"ב ועיקר יחוד ק"ש לאכללא שמאליא בימינא עד שנעשה כולו ימין. ימין יהוה עשה חיל ימין יהוה עושה חיל [1066] שכן ימין יהוה [136] שם אלף הא ואו הא [136] חס"ד די"ן [136] דבעי לאכללא שמאלא דימינא דמלכא שלים ודעתוי שלים. וסוד עשה
סוד המשכות נהורין עליונים שלתייא מחסד דעתיקא.
וסוד ימין יהוה עשה [511] יוד ויו דלת הי יוד [511] [ו]ימין יהוה עשה עם חיל [559] עולה ז"פ חסד [504] עם כלה [55] הממתיקים דיני כלה. בידך סוד יד גדולה יד חזקה יד רמה ,שמספרו תנ"ה אלף הי יוד הי אלף הא יוד הא אלף הה וו הה והם העושין כלי למלכות בסוד ה"פ יד [עולה 70] עם שם בוכ"ו [34] דא ודא מספר ימין יהוה עשה חיל [559] והוכפל פסוק זה דבעי לאכללא שמאליה בימינא וב"פ מספרו יחוד שמע ישראל יהוה אלהינו יהוה אחד [1118]
[שהוא] בסוד ז"פ חסד [504] עם יוד הא ואו הא [45] , ז"פ חסד עם אדני [65] [במספר יחוד שמע] התכללות שמאל בימין.
ונוסף יחוד ברוך שם על שמע [1358-1118] במספר ר"ם [240] כטעם ימין יהוה רוממ"ה [427] והנותר [427-240] שם פז"ק [187] פדיון זרע קודש בסוד ע"ב ס"ג ב"ן [187] ועיקר יחוד ק"ש לאכללא שמאליא בימינא עד שנעשה כולו ימין. יחוד תשעה עשר. נשמט!! יחוד עשרים: נשמט!! יחוד עשרים ואחת. נשמט!! יחוד עשרים ושנים: בסוד שם אלוה בסוד שם אלוה לבוש הנשמה (זוהר משפטים צו:), שעל ידו יורד השפע מן השמים, וסודו אלו"ה אל"ף למ"ד וי"ו ה"י, עם שם יהו"ה שורש ומקור וחיות לכל נשמות ישראל, שכן בגדי תפארתך הוא עמי (פיוט לכה דודי), והקדוש ברוך הוא משרה שמו על לבושי בני ישראל (פרע"ח שער קשעה"מ פי"א), ושמות אלו עולין צ"ר, כטעם בצר לי אקרא יהוה (תהלים יח ז), להאיר על מלבושי. וסוד שם אלו"ה עם שם אל"ף למ"ד וא"ו ה"י, סודו כוז"ו במוכס"ז כוז"ו, סוד יג"ר, עם שם אלו"ה סוד נה"ר היוצא מעדן (בראשית ב י), להמשיך השפעות עדן לנשמות (פרע"ח שער נפ"א פ"ד), עם שם יהו"ה יעלה אפ"ר, בסוד טהרות אפר פרה ללבושי הנשמות מטומאת אבות הטומאה. וסוד שם אלו"ה עם אל"ף למ"ד וא"ו ה"א בסוד צדי"ק, עם אלו"ה ועם יהו"ה, ממתיק דיני רע"ב, להביא שבע ורצון (ליקו"ת מקץ). וסוד שם אלו"ה עם אל"ף למ"ד ו"ו ה"ה בסוד מט"ר השמים (דברים יא יא), עם יהו"ה ימתיק ימי הרע"ה. וסוד צ"ר אפ"ר עב"ר רע"ה, יעלה במספר אלף קי"ח יחוד שמע. וסוד אלו"ה אל"ף למ"ד וי"ו ה"י אלהי"ם, סוד ש"ן, אלו"ה אל"ף למ"ד וא"ו ה"י אלהי"ם, אש"ם. אלו"ה אל"ף למ"ד וא"ו ה"א אלהי"ם, לב"ש. אלו"ה אל"ף למ"ד ו"ו ה"ה אלהי"ם, של"ה. וסוד ש"ן אש"ם לב"ש של"ה, יעלה למספר ברו"ך ש"ם כבו"ד מלכות"ו לעול"ם וע"ד. כי מבואר בדברי מרן שיש שם אלוה בדכורא, ויש שם זה בנוקבא בסוד רוחא דשביק בה בעלה, ולכן שמות דכורין הנקשרין עם יהו"ה יעלה למספר יחוד שמע, ושמות נוקבין הנקשרין עם שם אלהי"ם עולין יחוד ברוך, ושמות אלו מורידין שפע על כל הנשמות וגופם, ועיין בלק"ת וירא (ד"ה והנה בן), ובע"ח (שער ט"ל דרוש ח'), שיש כסוי ולבוש אל הנשמה מצד אב, והוא שם אלו"ה, שיש בדכורא גם כן רוח הכולל כל לבושי הנשמות, וכן יש כסוי ולבוש אל הנשמה מצד אם משם אלו"ה הכולל לבוש כל הבנים ועל ידו יורד השפע והיחוד. וסוד שם אלו"ה בדרך מלואי ע"ב ס"ג מ"ה ב"ן, רכ"ב על דבר אמת (תהלים מה ה), יג"ר שהדותא (בראשית לא מז), צדי"ק, או"ר, שהן מלואי שמות הנ"ל, עולין תתמ"ו, עם ארבע שמות אלו"ה העולין קס"ח, עם תתמ"ו הנ"ל, עולין אלף ארבעה עשר, וכסוי מלבוש מצד אב ניקשר עם ארבע הויות, הוי"ה לכל אחד מהמלויים, ועולה עם אלף י"ד אלף קי"ח, וכסוי ומלבוש מצד אם ניקשור בשורש אלהי"ם, וארבע אלהים שמ"ד, עם אלף י"ד, עולה אלף שנ"ח, בסוד שמע וברוך, שמשם נמשך שפע ואור לכל הנשמות.
יחוד עשרים ושנים – בסוד שם אלוה לבוש הנשמות: בסוד שם אלוה לבוש הנשמה שעל ידו יורד השפע מן השמים וסודו א ל ו ה [42] עם שם אלף למד ויו הי [222] עם י ה ו ה [26] שורש ומקור וחיות לכל נשמות ישראל. ושמות אלו עולים צר [290] להאיר על מלבושי וסוד שם א ל ו ה [42] עם שם אלף למד ואו הי [213] סודו כוז"ו במוכס"ז כוז"ו [213], סוד יג"ר, עם שם אלו"ה סוד נה"ר [255] היוצא מעדן להמשיך השפעות עדן לנשמות עם י ה ו ה [26] יעלה אפ"ר [281] , בסוד טהרות אפר פרה ללבושי הנשמות מטומאת אבות הטומאה. וסוד שם א ל ו ה [42] עם שם אלף למד ואו הא [204] בסוד צדיק ועם י ה ו ה [26] ממתיק דיני רע"ב להביא שבע ורצון וסוד שם א ל ו ה [42] עם שם אלף למד וו הה [עולה] מטר [249] השמים עם יהוה ימתיק ימי הרע"ה. וסוד צ"ר אפ"ר עב"ר רע"ה, יעלה במספר יעלה שמע ישראל יהוה אלהינו יהוה אחד [1118] וסוד א ל ו ה [42] אלף למד ויו הי [222] עם א ל ה י ם [86] [יחד] סוד ש"ן [350] וסוד א ל ו ה [42] אלף למד ואו הי [213] עם א ל ה י ם [86]
[עולה] אש"ם [341]
וסוד א ל ו ה [42] עם שם אלף למד ואו הא [204] עם אלהים [86]
[עולה] לבש [332]
וסוד אלוה [42] עם שם אלף למד וו הה [207] עם אלהים [86] וסוד ש"ן אש"ם לב"ש של"ה [335] יעלה למספר ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד [1358] כי מבואר בדברי מרן שיש שם אלוה בדכורא, ויש שם זה בנוקבא בסוד רוחא דשביק בה בעלה, ולכן שמות דכורין הנקשרין עם יהו"ה יעלה למספר יחוד שמע, ושמות נוקבין הנקשרין עם שם אלהי"ם עולין יחוד ברוך. ושמות אלו מורידין שפע על כל הנשמות וגופם.
יחוד עשרים ושלושה. נשמט!! יחוד עשרים וארבעה. נשמט!! יחוד עשרים וחמשה. נשמט!! יחוד עשרים וששה. נשמט!! יחוד שבעה ועשרים. להוציא הדיבור מכח אל הפועל, תכוין לייחד הוי"ה אהי"ה בדרך זה, י' פעם א', ה' פעם ה', ו' פעם י', ה' פעם ה', שעולה ק"ך, להמתיק ק"ך אלהים. ואחר כך תכוין בשם אל"ף ה"י יו"ד ה"י, אל"ף ה"א יו"ד ה"א, אל"ף ה"ה יו"ד ה"ה, עם שם א׳ א"ה אה"י אהי"ה, ששמות אלו עולין צבאות, ותכוין להוריד זה הלשון הנקרא יסוד אל שם צבאות, ותכוין כי שם צבאות הוא בלשון, וב' פעמים צבאות עם ק"ך הנ"ל, יעלה אלף קי"ח יחוד שמע. ועוד תכוין בשם החסד, חמשה חסדים שבדעת סוד הלשון (ע"ח שער ט"ז פ"ד), וחמשה פעם חס"ד עם ב' פעם צבאות, יעלה אלף שנ"ח, יחוד ברוך.
להוציא הדיבור מכח אל הפועל. תכוון לייחד י ה ו ה א ה י ה י פ" א ה פ" ה ו פ" י ה פ" ה שעלה ק"ך [120] להמתיק ק"ך אלהים. ואחר כך תכוון בשם אלף הי יוד הי אלף הא וא יוד הא אלף הה וו הה עם שם [אהיוה בריבוע] א א ה א ה י א ה י ה שעולים [יחד] צבאות [499] ותכוון להוריד זה הלשון הנקרא יסוד אל שם צבאות.ותכוון כי שם צבאות הוא בלשון וב פ" צבאות עם הלשון עם ק"ך יעלה שמע ישראל יהוה אלהינו יהוה אחד [1118]
ועוד תכוון ה פ" חסד עם ב פ" צבאות יעלה ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד [1358]
יחוד עשרים ושמנה. בסוד שלש עשרה טבילות שצוה מרן האר"י ליטבול באלול, ולכוין בסוד יא"א הה"ד וי"נ הה"י, ולצרף בסוד י' פעם א', א' פעם א', ה' פעם ה', ה' פעם ד', ו' פעם י', י' פעם נ', ה' פעם ה', ה' פעם י, וזה יכוין בשמנה טבילות, ומספרו תרצ"א. ואחר כך יכוין יא"א הה"ד וי"נ הה"י בארבע טבילות, ועולה עם הנ"ל תת"ג. ואחר כך יטבול פעם שלשה עשר ויכוין אהי"ה יהו"ה אדנ"י, עם הנ"ל עולה תתקי"ה. ועוד יש דרך, אי"א הה"ד יו"נ הה"י, ותכוין א' פעם י', י' פעם א', ה' פעם ה', ה' פעם ד', י' פעם ו', ו' פעם נ', ה' פעם ה', ה' פעם י', ועולה ת"ק, ואחר כך יכוין אי"א הה"ד יו"נ הה"י, עולת ברי"ת, ובפעם שלש עשר אהי"ה יהו"ה אדנ"י, סך הכל מספרו בי"ת חד"ש, תשכ"ד. ויש עוד דרך שלישי, אי"א דה"ה נו"י יה"ה, ובדרך הנ"ל מספרו גם כן תשכ"ד, עיין שער היחודים. וכשירצה להמשיך שורש הטהרה, יטבול ט"ל טבילות בדרך הנ"ל, ובשלש עשר ראשונים יהו"ה קודם, ויכוין עיקר בו להמשיכו, ובשניה לשם אהי"ה, ובשלישית לשם אדנ"י, ואחר שטבל ט"ל טבילות יטבול עוד טבילה אחת, ויכוין נגד המקור המקשר הכל ומייחד הכל (שער היחודים שער תיקו"ע פ"ג). וסוד תתקי"ה יהו"ה מספרו תתקמ"א, וסוד תשכ"ד עם אהי"ה תשמ"ה, וסוד תשכ"ד עם אדנ"י תשפ"ט. וסוד תתקמ"א תשמ"ה תשפ"ט במספר ב׳ אלפים תע"ה, והטבילה אחרונה משלמת ועולה במספר יחוד שמע וברוך.
יחוד עשרים ותשעה . נשמט!! יחוד שלשים. נשמט!! יחוד שלשים ואחת: יחוד שלשים ושנים: יחוד שלשים ושלשה: יחוד שלשים וארבעה: יחוד שלשים וחמשה. נשמט!! יחוד שלשים וששה: יחוד שלשים ושבעה: יחוד שלשים ושמונה: יחוד שלשים ותשעה: יחוד ארבעים. נשמט!! יחוד ארבעים ואחת. נשמט!! יחוד ארבעים ושנים יחוד ארבעים ושלשה יחוד ארבעים וארבעה יחוד ארבעים וחמשה יחוד ארבעים וששה יחוד ארבעים ושבעה. נשמט!! יחוד ארבעים ושמונה יחוד ארבעים ותשעה: יחוד חמישים: יחוד חמישים ואחת: יחוד חמישים ושנים: יחוד חמישים ושלשה: יחוד חמישים וארבעה. נשמט!! יחוד חמישים וחמשה: יחוד חמישים וששה: יחוד חמישים ושבעה: יחוד חמישים ושמנה: יחוד חמישים ותשעה. נשמט!! יחוד שישים . נשמט!! יחוד שישים ואחת. נשמט!! יחוד שישים ושנים. נשמט!! יחוד שישים ושלשה. נשמט!! יחוד שישים וארבעה. נשמט!! יחוד שישים וחמשה. נשמט!! יחוד שישים וששה: יחוד שישים ושבעה: יחוד שישים ושמנה. נשמט!! יחוד שישים ותשעה. נשמט!! יחוד שבעים: יחוד שבעים ואחת. נשמט!! יחוד שבעים ושנים. נשמט!! יחוד שבעים ושלשה. נשמט!! יחוד שבעים וארבע: יחוד שבעים וחמש. נשמט!! יחוד שבעים וששה. נשמט!! יחוד שבעים ושבעה. נשמט!! יחוד שבעים ושמנה. נשמט!! יחוד שבעים ותשעה: יחוד שמונים : יחוד שמונים ואחת: יחוד שמונים ושנים: יחוד שמונים ושלש: יחוד שמונים וארבע: יחוד שמונים וחמש. נשמט!! יחוד שמונים וששה יחוד שמונים ושבעה. נשמט!! יחוד שמונים ושמנה יחוד שמונים ותשעה יחוד תשעים יחוד תשעים ואחת יחוד תשעים ושנים יחוד תשעים ושלש. נשמט!! יחוד תשעים וארבע. נשמט!! יחוד תשעים וחמש יחוד תשעים וששה יחוד תשעים ושבע יחוד תשעים ושמנה יחוד תשעים ותשעה יחוד מאה: יחוד מאה ואחת. נשמט!! יחוד מאה ושנים. נשמט!! יחוד מאה ושלשה. נשמט!! יחוד ק"ד. נשמט!! יחוד ק"ה יחוד ק"ו. נשמט!! יחוד ק"ז. נשמט!! יחוד ק"ח. נשמט!! יחוד ק"ט. נשמט!! יחוד ק"י. נשמט!! יחוד קי"א. נשמט!! יחוד קי"ב. נשמט!! יחוד קי"ג. נשמט!! יחוד קי"ד. נשמט!! יחוד קט"ו. נשמט!! יחוד קט"ז. נשמט!! יחוד קי"ז. נשמט!! יחוד קי"ח. נשמט!! יחוד קי"ט. נשמט!! יחוד ק"כ. נשמט!! יחוד קכ"א. נשמט!! יחוד קכ"ב. נשמט!! יחוד קכ"ג. נשמט!! יחוד קכ"ד. נשמט!! יחוד קכ"ה. נשמט!! יחוד קכ"ו: יחוד קכ"ז: יחוד קכ"ח: יחוד קכ"ט: יחוד ק"ל: יחוד קל"א יחוד קל"ב יחוד קל"ג. נשמט!! יחוד קל"ד. נשמט!! יחוד קל"ה. נשמט!! יחוד קל"ו יחוד קל"ז יחוד קל"ח יחוד קל"ט יחוד ק"מ יחוד קמ"א. נשמט!! יחוד קמ"ב יחוד קמ"ג. נשמט!! יחוד קמ"ד. נשמט!! יחוד קמ"ה. נשמט!! יחוד קמ"ו. נשמט!! יחוד קמ"ז. נשמט!! יחוד קמ"ח: יחוד קמ"ט. נשמט!! יחוד ק"נ. נשמט!! יחוד קנ"א. נשמט!! יחוד קנ"ב: יחוד קנ"ג: יחוד קנ"ד: יחוד קנ"ה: יחוד קנ"ו: יחוד קנ"ז: יחוד קנ"ח: יחוד קנ"ט. נשמט!! יחוד ק"ס. נשמט!! יחוד קס"א. נשמט!! יחוד קס"ב. נשמט!! יחוד קס"ג. נשמט!! יחוד קס"ד. נשמט!! יחוד קס"ה. נשמט!! יחוד קס"ו. נשמט!! יחוד קס"ז: יחוד קס"ח: יחוד קס"ט: יחוד ק"ע. נשמט!! יחוד קע"א. נשמט!! יחוד קע"ב. נשמט!! יחוד קע"ג. נשמט!! יחוד קע"ד: יחוד קע"ה. נשמט!! יחוד קע"ו. נשמט!! יחוד קע"ז. נשמט!! יחוד קע"ח. נשמט!! יחוד קע"ט. נשמט!! יחוד ק"פ. נשמט!! יחוד קפ"א. נשמט!! יחוד קפ"ב. נשמט!! יחוד קפ"ג. נשמט!! יחוד קפ"ד. נשמט!! יחוד קפ"ה. נשמט!! יחוד קפ"ו. נשמט!! יחוד קפ"ז. נשמט!! יחוד קפ"ח. נשמט!! יחוד קפ"ט יחוד ק"צ יחוד קצ"א יחוד קצ"ב יחוד קצ"ג יחוד קצ"ד יחוד קצ"ה יחוד קצ"ו: יחוד קצ"ז: יחוד קצ"ח: יחוד קצ"ט: יחוד ר': יחוד ר"א: יחוד ר"ב: יחוד ר"ג. נשמט!! יחוד ר"ד. נשמט!! יחוד ר"ה. נשמט!! יחוד ר"ו. נשמט!! יחוד ר"ז. נשמט!! יחוד יצח"ק פותח את ידיך מי הוא הפותח