קטגוריה:בראשית יח יא
ואברהם ושרה זקנים באים בימים חדל להיות לשרה ארח כנשים.
וְאַבְרָהָם וְשָׂרָה זְקֵנִים בָּאִים בַּיָּמִים חָדַל לִהְיוֹת לְשָׂרָה אֹרַח כַּנָּשִׁים.
וְאַבְרָהָ֤ם וְשָׂרָה֙ זְקֵנִ֔ים בָּאִ֖ים בַּיָּמִ֑ים חָדַל֙ לִהְי֣וֹת לְשָׂרָ֔ה אֹ֖רַח כַּנָּשִֽׁים׃
וְאַבְרָהָ֤ם וְ - ו' החיבור
אַבְרָהָ֤ם - שם עצם, פרטי
צורת יסוד: c/85
מורפ': HC/Np וְשָׂרָה֙ וְ - ו' החיבור
שָׂרָה֙ - שם עצם, פרטי
צורת יסוד: c/8283
מורפ': HC/Np זְקֵנִ֔ים זְקֵנִ֔ים - תואר, זכר, רבים, נפרד
צורת יסוד: 2205
מורפ': HAampa בָּאִ֖ים בָּאִ֖ים - פועל, קל, בינוני פעיל (הווה), זכר, רבים, נפרד
צורת יסוד: 935
מורפ': HVqrmpa בַּיָּמִ֑ים בַּ - מילת יחס, ה' הידיעה
יָּמִ֑ים - שם עצם, זכר, רבים, נפרד
צורת יסוד: b/3117
מורפ': HRd/Ncmpa חָדַל֙ חָדַל֙ - פועל, קל, עבר, גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: 2308
מורפ': HVqp3ms לִהְי֣וֹת לִ - מילת יחס
הְי֣וֹת - פועל, קל, מקור נסמך
צורת יסוד: l/1961
מורפ': HR/Vqc לְשָׂרָ֔ה לְ - מילת יחס
שָׂרָ֔ה - שם עצם, פרטי
צורת יסוד: l/8283
מורפ': HR/Np אֹ֖רַח אֹ֖רַח - שם עצם, זכר ונקבה, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 734
מורפ': HNcbsa כַּנָּשִֽׁים כַּ - מילת יחס, ה' הידיעה
נָּשִֽׁים - שם עצם, נקבה, רבים, נפרד
צורת יסוד: k/802
מורפ': HRd/Ncfpa׃
תרשים הפסוק ע"פ טעמי המקרא (מקור):
וְאַבְרָהָ֤ם מהפך (משרת, דרגא 5) וְשָׂרָה֙ פשטא (משנה, דרגא 3)
זְקֵנִ֔ים זקף קטן (מלך, דרגא 2)
בָּאִ֖ים טפחא (מלך, דרגא 2)
בַּיָּמִ֑ים אתנחתא (קיסר, דרגא 1)
חָדַל֙ פשטא (משנה, דרגא 3)
לִהְי֣וֹת מונח (משרת, דרגא 5) לְשָׂרָ֔ה זקף קטן (מלך, דרגא 2)
אֹ֖רַח טפחא (מלך, דרגא 2)
כַּנָּשִֽׁים סוף פסוק\סילוק (קיסר, דרגא 1)
וְאַבְרָהָם וְשָׂרָה זְקֵנִים, בָּאִים בַּיָּמִים, חָדַל לִהְיוֹת לְשָׂרָה אֹרַח כַּנָּשִׁים דרך נשים, וסת תקינה.
פרשנות מסורתית:
תרגום
| אונקלוס (תאג'): | וְאַבְרָהָם וְשָׂרָה סִיבוּ עָאלוּ בְּיוֹמִין פְּסַק מִלְּמִהְוֵי לְשָׂרָה אוֹרַח כִּנְשַׁיָּא׃ |
| ירושלמי (יונתן): | וְאַבְרָהָם וְשָרָה סָבִין עָלוּ בְּיוֹמֵי פָּסַק מִלְמֶהֱוֵי לְשָרָה אוֹרַח סוּבְתָּא כִּנְשַׁיָא: |
רש"י
"ארח כנשים" - אורח נדות
רש"י מנוקד ומעוצב
• לפירוש "רש"י מנוקד ומעוצב" על כל הפרק •
אוֹרַח כַּנָּשִׁים – אוֹרַח נִדּוּת.
אבן עזרא
• לפירוש "אבן עזרא" על כל הפרק •
רמב"ן
מלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
אלשיך
להיות לשרה הוא "אורח כנשים", כלומר אורח טבעי כנשים, אך אורח שלא כנשים שהוא דרך נס אחר תשעים שנה לא חדל ממנה, כי חזרה לנערותה ופירסה נדה אחרי זקנתה הפך הנשים:
(יב) ועל כן "ותצחק שרה בקרבה", וגם שלא דברה, הנה היה "לאמר" הנה ממני אין עיכוב כי הנה "אחרי בלותי" כבר "היתה לי עדנה", כי פרסתי נדה וחזרתי לנערותי אך העיכוב אינו אלא כי "ואדוני זקן". וזה אפשר כוונו רבותינו ז"ל בבראשית רבה (מח כ) באומרם בתר דסיבית תהי לי "עדונין", גם שאין לשונם ברור. ובזה יתיישב מאמרם ז"ל (יבמות סה ב) באומרם מכאן שמותר לשנות מפני השלום שהיא אמרה ואדוני זקן והקב"ה אמר ואני זקנתי. ואם כפשוטו של מקרא אינו משנה מאמרה, כי אם שהיא אמרה על שניהם והקב"ה לא אמר כי אם חצי מאמרה. אך במה שאמרנו שאחרי בלותי היתה לי עדנה אינו בתמיה רק שהיא חזרה לנערותה, יצדק מאמרם ז"ל כמדובר:
(יג) והשיב יתברך ואמר "למה זה" כלומר למה היה זה המבשר האם חנם שלחתיו כי "צחקה שרה", וגם שלא דברה בפיה, הנה
כוונת הצחוק היתה "לאמר האף" כי "אמנם" ודאי הוא שאלד עם כל זה אתמה כי "אני זקנתי":ילקוט שמעוני
• לפירוש "ילקוט שמעוני" על כל הפרק •
פרשנות מודרנית:
פסוק זה באתרים אחרים: הכתר • על התורה • ספריא • תא שמע • אתנ"כתא • סנונית • שיתופתא • תרגום לאנגלית
דפים בקטגוריה "בראשית יח יא"
קטגוריה זו מכילה את 10 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 10 דפים.