ביאור:משנה כלים פרק ו

מתוך ויקיטקסט, מאגר הטקסטים החופשי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
הבהרה:

דף זה הוא במרחב הביאור של ויקיטקסט, ומכיל פרשנות וביאורים של משתמשים בני ימינו, שאינם בהכרח מייצגים את הפרשנות המסורתית.


משנה מבוארת        משנה עם מפרשים

מסכת כלים: א ב ג ד ה ו ז ח ט י יא יב יג יד טו טז יז יח יט כ כא כב כג כד כה כו כז כח כט ל

מסכת כלים עם מפרשי המשנה: א ב ג ד ה ו ז ח ט י יא יב יג יד טו טז יז יח יט כ כא כב כג כד כה כו כז כח כט ל

----

טומאת הכיריים[עריכה]

חטיבה I: הגדרת הכירה[עריכה]

(א) הָעוֹשֶׂה שְׁלֹשָׁה פַטְפּוּטִים שלוש רגלים בָּאָרֶץ, וְחִבְּרָן בַּטִּיט, לִהְיוֹת שׁוֹפֵת עֲלֵיהֶן אֶת הַקְּדֵרָה,

החיבור לארץ בטיט הופך את הכירה לכשל חרס. אם המסמרים ממתכת ולא חיבר אותם בטיט – אינה נחשבת כירה, אפילו אם הוסיף מושב לקדרה מטיט.

בתוספתא ה, א-ב דורש ר' יהודה שיחבר את המסמרים זה לזה וגם כל אחד לקרקע, ורק אז זו כירה לדעתו.

טְמֵאָה.

קָבַע שְׁלֹשָׁה מַסְמְרִים בָּאָרֶץ, לִהְיוֹת שׁוֹפֵת עֲלֵיהֶן אֶת הַקְּדֵרָה,

אַף עַל פִּי שֶׁעָשָׂה בָרִאשׁוֹן בראשן, בחלק העליון של המסמרים מָקוֹם שֶׁתְּהֵא הַקְּדֵרָה יוֹשֶׁבֶת
טְהוֹרָה.


הָעוֹשֶׂה שְׁתֵּי אֲבָנִים כִּירָה, וְחִבְּרָן בַּטִּיט - טְמֵאָה.

רְבִּי יְהוּדָה מְטַהֵר, עַד שֶׁיַּעֲשֶׂה שְׁלִישִׁי, אלא אם הוסיף אבן שלישית אוֹ עַד שֶׁיִּסְמוֹךְ לַכֹּתֶל.
אַחַת בַּטִּיט, וְאַחַת שֶׁלֹּא בַטִּיט - טְהוֹרָה.


(ב) הָאֶבֶן שֶׁהָיָה שׁוֹפֵת עָלֶיהָ וְעַל הַתַּנּוּר, עָלֶיהָ וְעַל הַכִּירָה, עָלֶיהָ וְעַל הַכֻּפָּח,

שוב אותו עיקרון: אם לא חיבר את האבן בטיט, ואין שם תנור, כופח או כירה – אין מדובר בכירה מחרס והכל טהור.

טְמֵאָה. אם התנור, הכירה או הכופח נטמאו – גם האבן נטמאת

עָלֶיהָ וְעַל הָאֶבֶן, עָלֶיהָ וְעַל הַסֶּלַע, עָלֶיהָ וְעַל הַכֹּתֶל,

טְהוֹרָה.

זוֹ הָיְתָה כִּירַת נְזִירִים שֶׁבִּירוּשָׁלַיִם, שֶׁכְּנֶגֶד הַסֶּלַע.

כִּירַת הַטַּבָּחִים, שֶׁהוּא נוֹתֵן אֶבֶן בְּצַד אֶבֶן

נִטַּמָּאת אַחַת מֵהֶן - לֹא נִטַּמּוּ כֻלָּם.


חטיבה II: זוג כירות ושלישיה שלהן[עריכה]

(ג) שָׁלוֹשׁ אֲבָנִים בשורה שֶׁעֲשָׂאָן שְׁתֵּי כִירַיִם, נִטַּמָּאת אַחַת מִן הַחִיצוֹנוֹת;

אם שלוש אבנים מחוברות בטיט, ומדליק תחתיהן שני מוקדי אש, החלק המשמש באבן האמצעית לקדרה שצידה השני טמא – טמא, והחלק בה המשמש לקדרה שצידה השני טהור – טהור.

אם האבן הטהורה הוצאה ממקומה – האמצעית טמאה, וכן ההפך.

אם נטמאו שתי האבנים הקיצוניות, והאמצעית גדולה – נטמאים בה רק החלקים המשמשים לקדרות.

אם נטמאו שתי האבנים הקיצוניות, והאמצעית הוצאה ממקומה – הכיריים אינן יכולות לתפקד, ולכן הן הורות. אבל אם שתי האבנים שנותרו יכולות להחזיק עליהן קדרה אחת גדולה – הכירה טמאה, עד שיחזיר את האבן האמצעית, וזו תשנה את המצב ותטהר את שתי האבנים האחרות.

הכירה נטמאת אם חימם אותה כדי בישול ביצה, ראו לעיל ה, ב.

הָאֶמְצָעִית: הַמְשַׁמֵּשׁ לַטָּמֵא - טָמֵא; הַמְשַׁמֵּשׁ לַטָּהוֹר - טָהוֹר.
נִטְלָה טְהוֹרָה - הָחְלָטָה הָאֶמְצָעִית לַטֻּמְאָה.
נִטְלָה טְמֵאָה הָחְלָטָה הָאֶמְצָעִית לְטַהֲרָה.

נִטַּמּוּ שְׁתַּיִם הַחִיצוֹנוֹת, אִם הָיְתָה הָאֶמְצָעִית גְּדוֹלָה,

נוֹתֵן לָזוֹ כְדֵי שְׁפִיתָה מִכָּן, וְלָזוֹ כְדֵי שְׁפִיתָה מִכָּן, וְהַשְּׁאָר - טָהוֹר;
אִם הָיְתָה קְטַנָּה - הַכֹּל טָמֵא.
נִטְּלָה הָאֶמְצָעִית, אִם יָכוֹל לִשְׁפּוֹת עָלֶיהָ יוֹרָה גְדוֹלָה - טְמֵאָה.
הֶחֱזִירָהּ - טְהוֹרָה.
מֵרְחָהּ בַּטִּיט - מְקַבֶּלֶת טֻמְאָה מִשֶּׁיַּסִּיקֶנָּה כְדֵי לְבַשֵּׁל עָלֶיהָ אֶת הַבֵּיצָה.


(ד) שְׁתֵּי אֲבָנִים שֶׁעֲשָׂאָן כִּירָה וְנִטַּמּוּ,

זוג אבנים טמא שהוסיף משני צידיהן אבנים טהורות – כל אחת מהן היא כמו האבן האמצעית במשנה ג.

סָמַךְ לָזוֹ אֶבֶן אַחַת מִכָּן, וְלָזוֹ אֶבֶן אַחַת מִכָּן,
חֶצְיָהּ שֶׁלָּזוֹ טָמֵא וְחֶצְיָהּ טָהוֹר, וְחֶצְיָהּ שֶׁלָּזוֹ טָמֵא וְחֶצְיָהּ טָהוֹר.
נִטְּלוּ טְהוֹרוֹת - חָזְרוּ לְטֻמְאָתָן.