ביאור:י = זרימת הזמן - מהעבר לעתיד - חשבון נפש
| הבהרה: | ||
|---|---|---|
|
תגובה ל: ביאור:תהלים קיט שנכתבה ב12:54:35 05.05.2005
תהלים קיט, בית י (פסוקים 73-80): ""
73 יָדֶיךָ עָשׂוּנִי וַיְכוֹנְנוּנִי ; הֲבִינֵנִי, וְאֶלְמְדָה מִצְותֶיךָ.
74 יְרֵאֶיךָ יִרְאוּנִי וְיִשְׂמָחוּ ; כִּי לִדְבָרְךָ יִחָלְתִּי.
75 יָדַעְתִּי, ה', כִּי-צֶדֶק מִשְׁפָּטֶיךָ; וֶאֱמוּנָה עִנִּיתָנִי.
76 יְהִי -נָא חַסְדְּךָ לְנַחֲמֵנִי - כְּאִמְרָתְךָ לְעַבְדֶּךָ.
77 יְבֹאוּנִי רַחֲמֶיךָ וְאֶחְיֶה; כִּי-תוֹרָתְךָ שַׁעֲשֻׁעָי.
78 יֵבֹשׁוּ זֵדִים, כִּי-שֶׁקֶר עִוְּתוּנִי; אֲנִי אָשִׂיחַ בְּפִקּוּדֶיךָ.
79 יָשׁוּבוּ לִי יְרֵאֶיךָ; וידעו (וְיֹדְעֵי) עֵדתֶיךָ.
80 יְהִי -לִבִּי תָמִים בְּחֻקֶּיךָ - לְמַעַן לֹא אֵבוֹשׁ.
האות י מציינת, בלשון המקרא, את זמנו של הפועל: היא באה בתחילתו של פועל בזמן עתיד, או של פועל בזמן עבר אם יש לפניה ו' ההיפוך.
בבית י, הבית העשירי במזמור קיט, מופיעה האות י 8 פעמים בתחילתו של פועל, ולא דווקא בתחילת הפסוק; ונראה שהנושא המרכזי בבית זה הוא זרימת הזמן - הקשר בין העבר לעתיד: המשורר עושה סיכום-ביניים של דרכו בעולם התורה, ומבקש מה' בקשות להמשך הדרך. אפשר, אולי, לחלק את הבית לשני חלקים:
פסוקים 73-75 - סיכום העבר:
- המשורר מתחיל את הסיכום ביום היוולדו: "יָדֶיךָ עָשׂוּנִי וַיְכוֹנְנוּנִי; הֲבִינֵנִי, וְאֶלְמְדָה מִצְותֶיךָ" - כאשר המשורר מסתכל על כל חייו, מהולדתו ועד עכשיו, הוא רואה איך ה' היה עמו מההתחלה - יצר אותו והעמיד אותו על רגליו, עד שקירב אותו לעולם התורה, לחברתם של הצדיקים:
- "יְרֵאֶיךָ יִרְאוּנִי וְיִשְׂמָחוּ; כִּי לִדְבָרְךָ יִחָלְתִּי" - הוא נמצא בחברה טובה, חברה של יראי ה', ששמחים לראותו.
- "יָדַעְתִּי, ה', כִּי-צֶדֶק מִשְׁפָּטֶיךָ; וֶאֱמוּנָה עִנִּיתָנִי" - הוא מכיר בכך, שגם העוני שה' הביא עליו היה מסיבה אמיתית - כדי לקרב אותו לתורה (ע"ע בית ט ).
פסוקים 76-80 - בקשות לעתיד:
- כנגד הפסוק שהתייחס ליצירתו ולידתו - המשורר מבקש מה' שינחם אותו על כל הצרות ומקרי האֵבֶל שעבר מהולדתו ועד עכשיו: "יְהִי-נָא חַסְדְּךָ לְנַחֲמֵנִי - כְּאִמְרָתְךָ לְעַבְדֶּךָ", ושירחם עליו כך שיוכל להמשיך לחיות: "יְבֹאוּנִי רַחֲמֶיךָ וְאֶחְיֶה; כִּי-תוֹרָתְךָ שַׁעֲשֻׁעָי"
- כנגד הפסוק שהתייחס לחברתם של יראי ה' - הוא מבקש מה' שיבייש את האנשים הרעים והמתנשאים, הלועגים לו ומציגים אותו בצורה מעוותת: "יֵבֹשׁוּ זֵדִים, כִּי-שֶׁקֶר עִוְּתוּנִי; אֲנִי אָשִׂיחַ בְּפִקּוּדֶיךָ"; ושייתן לו להמשיך ולהיות בחברתם של יראי ה': "יָשׁוּבוּ לִי יְרֵאֶיךָ; וידעו (וְיֹדְעֵי) עֵדתֶיךָ".
- וכנגד הפסוק שהתייחס לעוני - הוא מבקש מה' שיעזור לו להיות תמים בליבו ובמחשבותיו, ולא להיות כמו הזֵדים שהעושר אוטם את ליבם ("טפש כחלב לבם" - בית ט ): " יְהִי -לִבִּי תָמִים בְּחֻקֶּיךָ - לְמַעַן לֹא אֵבוֹשׁ"
לפי זה, הבית בנוי במבנה של טבלה (כמו פרקים רבים אחרים בתנ"ך):
|
|
"לידה, חיים ומוות" |
"חֶברָה, יחסים בין אישיים" |
"עוני" |
|
"עבר:" |
73 יָדֶיךָ עָשׂוּנִי וַיְכוֹנְנוּנִי ; הֲבִינֵנִי, וְאֶלְמְדָה מִצְותֶיךָ |
74 יְרֵאֶיךָ יִרְאוּנִי וְיִשְׂמָחוּ ; כִּי לִדְבָרְךָ יִחָלְתִּי |
75 יָדַעְתִּי, ה', כִּי-צֶדֶק מִשְׁפָּטֶיךָ; וֶאֱמוּנָה עִנִּיתָנִי |
|
"עתיד:" |
76 יְהִי -נָא חַסְדְּךָ לְנַחֲמֵנִי - כְּאִמְרָתְךָ לְעַבְדֶּךָ. 77 יְבֹאוּנִי רַחֲמֶיךָ וְאֶחְיֶה; כִּי-תוֹרָתְךָ שַׁעֲשֻׁעָי |
78 יֵבֹשׁוּ זֵדִים, כִּי-שֶׁקֶר עִוְּתוּנִי; אֲנִי אָשִׂיחַ בְּפִקּוּדֶיךָ. 79 יָשׁוּבוּ לִי יְרֵאֶיךָ; וידעו (וְיֹדְעֵי) עֵדתֶיךָ |
80 יְהִי -לִבִּי תָמִים בְּחֻקֶּיךָ - לְמַעַן לֹא אֵבוֹשׁ |
מדי פעם צריך לעצור ממרוץ החיים, לעשות סיכום של הישגי העבר, ולחשוב לאן אנו רוצים להגיע בעתיד - וכמובן להתפלל ולבקש מה' שיעזור לנו להגשים תוכניות אלו.
מקורות[עריכה]
על-פי מאמר של אראל שפורסם לראשונה ב אתר הניווט בתנך בתאריך 2005-05-03.
דף זה הוסב אוטומטית מאתר הניווט בתנ"ך. (הקישור המקורי) יתכן שבגלל שגיאה בתוכנת ההסבה נפלו טעויות. אתם מוזמנים לתקן את הטעויות, ולמחוק הודעה זו מהדף.
קיצור דרך: tnk1/ktuv/thlim/th-119j