הבהרה:

דף זה הוא במרחב הביאור של ויקיטקסט, ומכיל גם פרשנות וביאורים של משתמשים בני ימינו, שאינם מייצגים בהכרח את הפרשנות המסורתית.

למה תאמר 'יעקב'? ותדבר 'ישראל'! נסתרה דרכי מה', ומ'אלהי' - משפטי יעבור[עריכה]

הנביא ישעיהו מוכיח את בני ישראל על כך שהם מתייאשים מעזרת ה', וחושבים שה' כביכול לא רואה אותם ולא שופט אותם:

(ישעיהו מ כז): "למה תאמר יעקב ותדבר ישראל, 'נסתרה דרכי מה' ומאלהי משפטי יעבור'?"

רמז[עריכה]

מדוע בברכה הראשונה של שמונה עשרה אומרים "אלקי אברהם אלקי יצחק ואלקי יעקב ", ולא "ואלקי ישראל "? אחד ההסברים הוא, שמספר האותיות במשפט הוא 26, והוא גימטריה של שם ה', ואם היינו אומרים "ישראל" היו 27. ואם היינו מורידים את ו' החיבור ואומרים "אלקי אברהם אלקי יצחק אלקי ישראל", זה לא היה משפט תקין בעברית.

הסבר זה נרמז בפסוק שלנו:

"למה תאמר יעקב" - למה אתה אומר בתפילה 'יעקב'? "ותדבר ישראל" - אתה צריך לומר 'ישראל'!
"נסתרה דרכי מה'" - כי אם אגיד 'ישראל', זה לא יתאים לשם ה';
"ומאלקי" - ואם אגיד 'אלקי' בלי ו, אז -
"משפטי יעבור" - אעבור על חוקי הדקדוק של המשפט העברי...

(שמעתי מאביטל שרלו) .

מקורות[עריכה]

על-פי מאמר של אראל שפורסם לראשונה ב אתר הניווט בתנך בתאריך 2005-03-06.

תגובות[עריכה]

מאת: רפאל שחורי

הצעה נוספת:

נאמר אלקי יעקב, כי מקור ה' ישראל: 'כי שרית...' וזה לא מתאים בתפילה, בה אנו צריכים להראות את עצמנו במעמד של בן לפני אביו או עבד לפני רבו. יעקב מסמל את 'אין כחו אלא בפיו' ואת ההכנעה, בעוד ישראל מסמל את עמדת הכח, שאינה שיכת בתפילה.

הקטגוריות נמצאות ב: ביאור:למה תאמר 'יעקב'? ותדבר 'ישראל'! נסתרה דרכי מה', ומ'אלהי' - משפטי יעבור

דף זה הוסב אוטומטית מאתר הניווט בתנ"ך. (הקישור המקורי) יתכן שבגלל שגיאה בתוכנת ההסבה נפלו טעויות. אתם מוזמנים לתקן את הטעויות, ולמחוק הודעה זו מהדף.

קיצור דרך: tnk1/nvia/yjayhu/yj-40-27