ביאור:המים האוצרות והאדם

מתוך ויקיטקסט, מאגר הטקסטים החופשי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
הבהרה:

דף זה הוא במרחב הביאור של ויקיטקסט, ומכיל פרשנות וביאורים של משתמשים בני ימינו, שאינם בהכרח מייצגים את הפרשנות המסורתית.



בנבואת פורענות על בבל (ירמיהו נא טו-יט) מופיע הקטע הבא:

"עושה ארץ בכוחו, מכין תבל בחכמתו; ובתבונתו נטה שמיים. לקול תיתו המון מים בשמיים, ויעל נשיאים מקצה ארץ; ברקים למטר עשה, ויוצא רוח מאוצרותיו. נבער כל אדם מדעת, הוביש כל צורף מפסל: כי שקר נסכו, ולא רוח בם. הבל המה, מעשה תעתועים; בעת פקודתם יאבדו. לא כאלה חלק יעקוב, כי יוצר הכול הוא -- ושבט נחלתו: ה’ צבאות שמו. {פ"}

הקטע כבר הופיע (בשינויים קטנים ביותר, שטרם מצאתי להם הסבר) בפרק י, פסוקים 12-16. בפרק י הוא מתאים ביותר להקשר – כי כל הפרק עוסק ב'השוואה' בין גדולת ה' לבין אפסות האלילים. אבל למה הנביא חוזר עליו באמצע נבואת הפורענות על בבל?!

כדי לענות לשאלה נקרא את שני הפסוקים הקודמים (נא13 - 14):" " "שוכנת על מים רבים , רבת אוצרות ; בא קיצך, אמת בצעך. נשבע ה’ צבאות בנפשו: כי אם מילאתיך אדם כילק -- וענו עלייך הידד." " " נראה מכאן שבבל התגאתה בשלושה דברים (ע' "דעת מקרא"):

""

  • " "מים רבים" " שהקיפו אותה,
  • " "אוצרות" " רבים שהיו לה,
  • ו " "אדם" " רב שהיה בה.

ה' נשבע שלמרות כל אלה – בבל תישמד (" " "בא קצך" " "), ואויביה יענו עליה " " "הידד" " " (בשמחת ניצחון). בקטע הבא מסביר ה' למה כל הדברים שבבל מתגאה בהם לא יעזרו לה:

  • המים הרבים לא יעזרו לה – כי ה' יוצר את המים: " " "לקול תתו המון מים בשמיים..." " ".
  • האוצרות לא יעזרו לה – כי לה' יש אוצרות הרבה יותר גדולים וחזקים: " " "ויוצא רוח מאוצרותיו" " ".
  • ובני-האדם לא יעזרו לה – כי אין להם שכל: " " "נבער כל אדם מדעת..." " "

ההקבלה היא ישרה:

  שוכנת על מים רבים,

 רבת אוצרות, בא קיצך, אמת בצעך

נשבע ה’ צבאות בנפשו, כי אם מילאתיך אדם כילק - וענו עלייך הידד.

עושה ארץ בכוחו, מכין תבל בחכמתו; ובתבונתו נטה שמיים. לקול תיתו המון מים בשמיים, ויעל נשיאים מקצה ארץ...

 ברקים למטר עשה, ויוצא רוח מאוצרותיו.

נבער כל אדם מדעת, הוביש כל צורף מפסל: כי שקר נסכו, ולא רוח בם. הבל המה, מעשה תעתועים; בעת פקודתם יאבדו.

לא כאלה חלק יעקוב, כי יוצר הכול הוא -- ושבט נחלתו: ה’ צבאות שמו.

מקורות[עריכה]

על-פי מאמר של אראל שפורסם לראשונה בפירושים וסימנים ירמיהו א וגם ב אתר הניווט בתנך בתאריך 2001-01-01.

דף זה הוסב אוטומטית מאתר הניווט בתנ"ך. (הקישור המקורי) יתכן שבגלל שגיאה בתוכנת ההסבה נפלו טעויות. אתם מוזמנים לתקן את הטעויות, ולמחוק הודעה זו מהדף.

קיצור דרך: tnk1/nvia/yrmyhu/yr-51-1319