קטגוריה:רות ד כב

תרגום (כל הפרק)

וְעֹבֵד הוֹלִיד אֶת יִשָׁי

נעמי היתה אומנת של עֹבֵד (ביאור:רות ד טז). הוא היה הנכד היחיד שלה, והיא הקדישה לו מזמנה (הבלתי מוגבל). ייתכן שהיא חינכה את עובד בכל המעלות שאנו מוצאים בדוד.
לפי התאור של ישי הוא היה אדם עשיר בבית לחם עם שמונה בנים. בניו היו יפים וגדולים ככתוב: "אַל תַּבֵּט אֶל מַרְאֵהוּ וְאֶל גְּבֹהַּ קוֹמָתוֹ, כִּי מְאַסְתִּיהוּ" (שמואל א טז ז). שלושת בניו הבכורים של ישי היו חיילים ושרתו בצבא של שאול. לא נראה שהיה להם תפקידי פיקוד, למרות כבוד משפחתם ביהודה.

וְיִשַׁי הוֹלִיד אֶת דָּוִד

לישי היו שמונה בנים. האחרון היה דוד, ככתוב: "עוֹד שָׁאַר הַקָּטָן" (שמואל א טז יא).

בהמשך אנו רואים שדוד ידע לקרוא ולכתוב. הוא ניגן בכינור (לבטח דומה לנבל ולא לכינור בימינו), ידע לחבר שירים ותהילים. הוא ידע את חוקי התורה, ואהב את אלוהים, ככתוב שנאמר לשאול: "הִנֵּה רָאִיתִי בֵּן לְיִשַׁי בֵּית הַלַּחְמִי, יֹדֵעַ נַגֵּן וְגִבּוֹר חַיִל וְאִישׁ מִלְחָמָה וּנְבוֹן דָּבָר, וְאִישׁ תֹּאַר; וַיהוָה עִמּוֹ" (שמואל א טז יח). סביר שכל זה בא לו מנעמי או עובד. היא חינכה את המשפחה להיות משכילה ויצרתית.

דוד היה "אַדְמוֹנִי, עִם יְפֵה עֵינַיִם וְטוֹב רֹאִי" (שמואל א טז יב), וחז"ל, בהתבסס על תהלים מזמור לדוד, בו נאמר: "הֵן בְּעָווֹן חוֹלָלְתִּי, וּבְחֵטְא יֶחֱמַתְנִי אִמִּי" (תהילים נא ז), מעלים שישי חשד שדוד אינו בנו, ודוד העלה את הנושא בשירתו. זה שדוד כתב כך אינו הוכחה שזאת אמת, אלא רק שהוא חשב כך. ייתכן שזה מסביר את היחס הרע מצד ישי ובניו לאח הצעיר, במקום לאהוב אותו כבן זקונים. ייתכן שאת יחס האחים לדוד אפשר להשוות לקנאה ושנאה של אחי יוסף ליוסף האהוב והמוכשר. קשה להאמין שאשת ישי, אחרי שבעה בנים, תחפש להביא ילד שמיני מאדם זר. בכל אופן דוד יצא מאוד מחונך ומוכשר, כך שסביר שהוא קיבל הורים שגידלו אותו לתפארת.

נראה שדוד לא נטר טינה לאחיו ושמר עליהם כמיטב יכולתו. כשדוד ברח משאול, נאמר: "וַיִּמָּלֵט אֶל מְעָרַת עֲדֻלָּם; וַיִּשְׁמְעוּ אֶחָיו וְכָל בֵּית אָבִיו, וַיֵּרְדוּ אֵלָיו שָׁמָּה" (שמואל א כב א). דוד ביקש ממלך מואב: "יֵצֵא נָא אָבִי וְאִמִּי אִתְּכֶם, עַד אֲשֶׁר אֵדַע מַה יַּעֲשֶׂה לִּי אֱלֹהִים" (שמואל א כב ג), וכך הפקיד דוד את כל משפחתו בידי מלך מואב למשמרת. רש"י מסביר שמלך מואב פגע במשפחת דוד (מ"ג שמואל ב י ב), וייתכן שזאת הסיבה שדוד העניש את מואב קשות ביותר (שמואל ב ח ב).