המהדורה המוטעמת מציגה את נוסח המקרא על פי המסורה. יתר מהדורות המקרא בוויקיטקסט מציגות את נוסח כתב יד לנינגרד (מהדורת וסטמינסטר). לפרטים מלאים ראו את ויקיטקסט:מקרא.
"ושאר ישוב בנך" - שארית מעט שישובו אלי על ידך והם כבנך
"אל קצה תעלת" - שם תמצאהו תעלת (פושי"ר בלע"ז)
"ברכה" - כעין מקוה מים שעושים לדגים
"העליונה" - במורד ההר ויש ברכה אחרת למטה הימנה בתחתיתו
"שדה כובס" - שדה שהכובסים שוטחים שם בגדים לנגבם כך תירגם יונתן ורבותינו דרשו נכנע אחז לפני ישעיהו ושם על ראשו אוכלא דקצרי כפה עליו כלי (פי' כלי מנוקב של כובסים שמזלפין בו מים על הבגדים)
"שדה כובס" - השדה שהיו שוטחים שמה אל מול השמש את הבגדים המכובסים
"אל קצה וגו'" - כי שם תמצאנו
"אתה ושאר ישוב בנך" - גם אתה צא לקראתו גם בנך אשר נקרא שמו שאר ישוב לאות וסימן אשר שארית יהודה ישובו מן הגלות בימי עזרא
מצודת ציון
"תעלת הברכה" - הברכה הוא מקום בנוי באבנים ובסיד ושם מתכנסים המים והתעלה היא חפירה סמוך לה ובעת הצורך ממשיכים לה אמת המים מן הברכה וכן בתעלת הברכה (מלכים ב' יט)
"שאר ישוב בנך", ישעיהו קרא שם בנו שאר ישוב להתעוררות ששאר ישראל ישובו אל ה', וצוה ה' שיקח אותו עמו לעוררהו ברמז, "תעלת הברכה העליונה", היא התעלה והברכה שהסיב חזקיהו מפני מלך אשור, כמ"ש ואשר עשה את הברכה ואת התעלה ויבא המים העירה (מ"ב כ"ב), וחכמי ישראל לא הסכימו עמו בזה (ברכות ט"ז), ויתכן כי גם אחז יצא למקום ההוא לסתום המעין והברכה לבל ימצא האויב מים לשתות וצוה ה' לישעיהו שיעכב על ידו:
ביאור המילות
"תעלת הברכה". מי הברכה מכונסים. ותעלה, חפירה סמוכה לה להגרת המים בעת שירצו, ואמר העליונה כי היתה עוד אחרת למטה כמ"ש לקמן (כ"ב ט' יא):
