קטגוריה:תהלים נא יט

<< | ספר תהלים • פרק נ"א • פסוק י"ט | >>

נוסח המקרא

מהדורת הכתיב: זבחי אלהים רוח נשברה לב נשבר ונדכה אלהים לא תבזה

המהדורה המנוקדת: זִבְחֵי אֱלֹהִים רוּחַ נִשְׁבָּרָה לֵב נִשְׁבָּר וְנִדְכֶּה אֱלֹהִים לֹא תִבְזֶה.

זִ֥בְחֵ֣י אֱלֹהִים֮ ר֤וּחַ נִשְׁבָּ֫רָ֥ה
לֵב־נִשְׁבָּ֥ר וְנִדְכֶּ֑ה
אֱ֝לֹהִ֗ים לֹ֣א תִבְזֶֽה׃

זִֽבְחֵ֣י אֱלֹהִים֮ ר֪וּחַ נִשְׁבָּ֫רָ֥ה לֵב־נִשְׁבָּ֥ר וְ/נִדְכֶּ֑ה אֱ֝לֹהִ֗ים לֹ֣א תִבְזֶֽה׃

תרשים של הפסוק מנותח תחבירית על-פי הטעמים המהדורה המוטעמת מציגה את נוסח המקרא על פי המסורה. יתר מהדורות המקרא בוויקיטקסט מציגות את נוסח כתב יד לנינגרד (מהדורת וסטמינסטר). לפרטים מלאים ראו את ויקיטקסט:מקרא.

פרשני המקרא

מקראות גדולות

עריכה

אבן עזרא

עריכה

• לפירוש "אבן עזרא" על כל הפרק •

זבחי - חשובה היא התשובה כזבחי אלהים. והתשובה היא: לב נשבר ונדכה.

מצודות

עריכה

• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •

מצודת דוד

"זבחי" - רוח נשברה הוא הזבח המרוצה ולא תבזה אם כן לבי הנשבר והנדכה

מלבי"ם

עריכה

• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •

"זבחי", כי עקר הזבח שירצה בו אלהים הוא "רוח נשברה", שישבר האדם את רוחו הפנימי, שהרוח הוא המעלה הציורים על הלב, שלא יצייר עוד ציורים רעים רק ציורי החכמה ויראת ה', וזה יקבל ה' כזבח, וגם "לב נשבר ונדכה", שהלב הוא הכלי החיצוני שבו שוכן הרוח ומורה על כח המתעורר והיצה"ר וכח הממשלה אשר בנפש לכבשו, אם הלב נשבר ע"י כניעה וצום ועינוי, שעי"כ ישבר הכלי החיצוני בל יתאוה תאוה, כמ"ש ולבי חלל בקרבי, גם זה "אלהים לא תבזה", אבל לא ירצה בקרבנות וכ"ש במיתת נפשות:

ראו גם

ויקי על הפסוק

ביאור ויקי

עריכה

זִבְחֵי אֱלֹהִים רוּחַ נִשְׁבָּרָה לֵב נִשְׁבָּר וְנִדְכֶּה אֱלֹהִים לֹא תִבְזֶה. (תהלים נא, יט)

בדרך כלל, כשאומרים קורבן לה' משתמשים בשם הויה, אך כאן בפסוק כתוב "זבחי אלוקים" שם אלוקה הוא מבחינת הסתר, מבחינת גלות.

זאת אומרת, ש"זבחי אלוקים" אפשר להביא אפילו בגלות.

ומה הם "זבחי אלוקים"? - "רוח נשברה, לב נשבר". אחרי שאדם חוטא, הזבח הכי טוב שהוא יכול להביא זה "לב נשבר" שהוא מצטער על מעשיו, והוא שובר את היצר הרע את ה"אני" שלו.