קטגוריה:תהלים לא י
נוסח המקרא
מהדורת הכתיב: חנני יהוה כי צר לי עששה בכעס עיני נפשי ובטני
המהדורה המנוקדת: חָנֵּנִי יְהוָה כִּי צַר לִי עָשְׁשָׁה בְכַעַס עֵינִי נַפְשִׁי וּבִטְנִי.
עָשְׁﬞשָׁ֖ה בְכַ֥עַס עֵינִ֗י
נַפְשִׁ֥י וּבִטְנִֽי׃
פרשני המקרא
רש"י
אבן עזרא
• לפירוש "אבן עזרא" על כל הפרק •
רבים פירשו: שזה המזמור על חולי שקרהו.
טעם עששה בכעס – בעבור היות כעס האויב עלי עששתי כולי, כאילו עש אכלני ודימה היגון שהוא בלב לחום הגוף.
וטעם עוני – שהמאכל הרואה החולה יתעבה, כל אכל תתעב נפשו.
וטעם נפשי – הנפש המתאוה שכחה נטוע בכבד וככה הכתוב, או הנפש האוכלת.
ובטני – רמז לקרב העליון ששם המאכל, והנה הטעם כי כח הגוף חלש, כבגד אכלו עש.רד"ק
בכעס האויב עיני מבכי נפשי ובטני: ירקבו גם כן מרעב ומצמא, כי פעמים רבות היה לו רעב וצמא בברחו, כמו שראינו שנתן לו אבימלך לחם קדש מפני רעבונו (שמואל א כא ד ה ו ז).
ואמר: נפשי שהיא הנפש המתאוה לאכול; ובטני הקרבים שאוספים ומקבלים המאכל ובראשם האצטומכא כי בה הרעבון והשובע.מצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת דוד
"עששה" - בעבור כעס מתוגיון הצרות כאלו נרקבו עיני וגו'
מצודת ציון
"עששה" - ענין בליה ורקבון וכן למטה ועצמי עששו וקרוב הוא מלשון עש יאכלם (ישעיהו נ') שהוא התולעת האוכל הבגד ומפסידו
"נפשי" - היא הנפש המתאוהמלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
ביאור המילות
"עששה". נרקבה (כנ"ל ו' ח'):
ראו גם
ויקי על הפסוק
ויקי על הפרק
באתרים אחרים: אתנ"כתא • סנונית • הכתר • על התורה • Sefaria • שיתופתא
דפים בקטגוריה "תהלים לא י"
קטגוריה זו מכילה את 7 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 7 דפים.