קטגוריה:משלי כא טו
נוסח המקרא
שמחה לצדיק עשות משפט ומחתה לפעלי און
שִׂמְחָה לַצַּדִּיק עֲשׂוֹת מִשְׁפָּט וּמְחִתָּה לְפֹעֲלֵי אָוֶן.
שִׂמְחָ֣ה לַ֭צַּדִּיק עֲשׂ֣וֹת מִשְׁפָּ֑ט
וּ֝מְחִתָּ֗ה לְפֹ֣עֲלֵי אָֽוֶן׃
שִׂמְחָ֣ה לַ֭/צַּדִּיק עֲשׂ֣וֹת מִשְׁפָּ֑ט וּ֝/מְחִתָּ֗ה לְ/פֹ֣עֲלֵי אָֽוֶן׃
תרשים של הפסוק מנותח תחבירית על-פי הטעמים
לפרטים מלאים ראו ויקיטקסט:מקרא.
פרשנות
- פרשנות מסורתית:
רש"י
רלב"ג
מצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת דוד
"שמחה" - הצדיק ישמח בעת יעשה משפט, ועשיית המחיתה היא שמחה לפועלי אוון.
מצודת ציון
"ומחתה" - ענין שבר.מלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
- פרשנות מודרנית:
תרגום מצודות: הצדיק ישמח בעת יעשה משפט, ועשיית המחיתה (שבר) היא שמחה לפועלי אוון.
תרגום ויקיטקסט: כשנעשה משפט-צדק בעולם, זו שמחה לצדיק אבל מחיתה (הריסה) לרשעים שהתרגלו לפעול בדרכי אוון (מרמה ואלימות).
בהמשך דף זה מופיעים ביאורים ופרשנויות של עורכי ויקיטקסט, שאינם בהכרח מייצגים את הפרשנות המסורתית.
ביאורים מסורתיים לטקסט ניתן למצוא בקטגוריה:משלי כא טו.
דקויות
מחיתה היא הריסת חומות-ההגנה שמסביב לעיר, ובהשאלה: הריסה ושבירה כלשהי. פועלי אוון הם העושים רע במרמה או בכוח הזרוע.
לפי כל הדעות יש כאן "תקבולת משלימה", כלומר, יש מילים מהצלע הראשונה שצריך "להשלים" גם בצלע השניה. אבל יש דעות שונות בשאלה איזה מילים בדיוק צריך להשלים:
1. "שמחה לצדיק עשות משפט, ושמחה לצדיק מחיתה לפועלי אוון "; כלומר: הצדיק שמח כשנעשה משפט-צדק בעולם, ושמח להרוס את הרשעים העושים אוון.
פירוש זה מתאים לפסוק המקביל, (משלי י כט): "מָעוֹז לַתֹּם דֶּרֶךְ ה', וּמְחִתָּה לְפֹעֲלֵי אָוֶן": הפסוק ההוא מתאר את דרכו של ה'*, והפסוק שלנו מתאר את דרכו של צדיק בשר ודם המשתדל ללכת בדרכי ה'.
2. "שמחה לצדיק עשות משפט, ומחיתה לפועלי אוון עשות משפט": כשנעשה משפט צדק בעולם, הוא גורם הריסה לפועלי האוון. משפט צדק הורס את חומות-ההגנה ואת החיים הבטוחים שהם בנו לעצמם, ומציג אותם בחולשתם.
- א. על-דרך הפשט: "כשיעשה משפט ודין בארץ, הנה זה הענין שמחה לצדיק, שאז יבטח לבו שלא ילכד ברשת המלכות, כי הוא נשמר מעשות רע; וזה הענין הוא מחתה ושברון לפועלי און, כי אז יפחדו מאד שיענשו על רוע מעשיהם" (רלב"ג);
- ב. ועל-דרך הדרש: "שמחה להקב"ה לעשות דין בצדיקים כדי לזכותם לחיי העולם הבא, ושמחה לצדיק שהקב"ה מביא יסורין עליהם כדי שיזכו לעולם הבא... ומחתה היא לפועלי און - לפי שאין נותנין לב לשוב ואין היסורין מועילין להן ומצטערין ולא להועיל" (רש"י בשם מדרש תהלים).
- ג. וכן באחרית הימים: "שאז תהיה שמחה שלימה לכל הצדיקים, וכל שכן לצדיקו של עולם... ואז תהיה מחיתה לפועלי אוון, שהם אומות העולם שגזלו כל ההשפעות לישראל באוון שלהם... ואין קץ לפורענותם בעת תיקון העולם, שהוא סוד המשפט" (רמ"ד ואלי פירוש ראשון).
3. "שמחה לצדיק עשות משפט, ועשות מחיתה שמחה לפועלי אוון" (מצודת דוד): פועלי האוון שמחים ונהנים להרוס את חייהם של אחרים.
קישורים
פסוק זה באתרים אחרים: אתנ"כתא • סנונית • הכתר • על התורה • Sefaria • שיתופתא
דפים בקטגוריה "משלי כא טו"
קטגוריה זו מכילה את 6 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 6 דפים.