קטגוריה:יחזקאל יח ד

<< | ספר יחזקאל • פרק י"ח • פסוק ד' | >>

נוסח המקרא

הן כל הנפשות לי הנה כנפש האב וכנפש הבן לי הנה הנפש החטאת היא תמות

הֵן כָּל הַנְּפָשׁוֹת לִי הֵנָּה כְּנֶפֶשׁ הָאָב וּכְנֶפֶשׁ הַבֵּן לִי הֵנָּה הַנֶּפֶשׁ הַחֹטֵאת הִיא תָמוּת.

הֵ֤ן כׇּל־הַנְּפָשׁוֹת֙ לִ֣י הֵ֔נָּה כְּנֶ֧פֶשׁ הָאָ֛ב וּכְנֶ֥פֶשׁ הַבֵּ֖ן לִי־הֵ֑נָּה הַנֶּ֥פֶשׁ הַחֹטֵ֖את הִ֥יא תָמֽוּת׃

המהדורה הדקדוקית:

הֵ֤ן כָּל־הַ/נְּפָשׁוֹת֙ לִ֣/י הֵ֔נָּה כְּ/נֶ֧פֶשׁ הָ/אָ֛ב וּ/כְ/נֶ֥פֶשׁ הַ/בֵּ֖ן לִ/י־הֵ֑נָּה הַ/נֶּ֥פֶשׁ הַ/חֹטֵ֖את הִ֥יא תָמֽוּת׃

תרשים של הפסוק מנותח תחבירית על-פי הטעמים

הנוסח בכל מהדורות המקרא בוויקיטקסט הוא על על פי כתב יד לנינגרד (על בסיס מהדורת וסטמינסטר), חוץ ממהדורת הטעמים, שהיא לפי מקרא על פי המסורה.

לפרטים מלאים ראו ויקיטקסט:מקרא.

פרשנות

פרשנות מסורתית:

מקראות גדולות

עריכה

רש"י

עריכה

• לפירוש "רש"י" על כל הפרק •

"כל הנפשות לי הנה" - ולמה ילקה הבן שלא חטא לי הלא שלי הוא

מצודות

עריכה

• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •

מצודת דוד

"כנפש האב וגו'" - כמו נפש האב כן נפש הבן הנה שלי באין הפרש (וכפל הכפי"ן כנפש האב וכנפש הבן להורות על דמיון גמור וכן כמוך כפרעה (בראשית מד)

"היא תמות" - כי אז אין לחבבה מעתה אבל בזולת החטא מדוע תסיר החבוב

"לי הנה" - המה שלי וכאומר והנה מהדרך הוא שכל אחד מחבב את שלו ורוצה בקיומו

מלבי"ם

עריכה

• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •

"הן כל הנפשות", ר"ל הגם שמצד הגוף יש להבן קורבה, אל אביו ואביו הוא המולידו, וחולאי הגוף ורוע תכונותם יורישו האבות אל הבנים אבל בענין החולאים הנפשיים התלוים בבחירה ושתענש הנפש של הבן בעבור נפש אביו אין שיך זה, כי "הנפשות לי הנה" אינם של האבות המולידים רק חלק אלוה ממעל, ואין שורת הדין נותן שנפש הבן תשא העון של נפש האב, כי "כנפש האב וכנפש הבן לי הנה" אין לנפש האב קנין על נפש הבן, ונפש האב דומה כנפש הבן, ואינה נחשבת כשורש אל נפש הבן שיהיה נפש הבן כענף לה וכנגזר ממנה, ולכן רק "נפש החוטאת היא תמות":