ביאור:בראשית לא לה

בראשית לא לה: "וַתֹּאמֶר אֶל אָבִיהָ אַל יִחַר בְּעֵינֵי אֲדֹנִי כִּי לוֹא אוּכַל לָקוּם מִפָּנֶיךָ כִּי דֶרֶךְ נָשִׁים לִי וַיְחַפֵּשׂ וְלֹא מָצָא אֶת הַתְּרָפִים."

בהמשך דף זה מופיעים ביאורים ופרשנויות של עורכי ויקיטקסט, שאינם בהכרח מייצגים את הפרשנות המסורתית.
ביאורים מסורתיים לטקסט ניתן למצוא בקטגוריה:בראשית לא לה.

אַל יִחַר בְּעֵינֵי אֲדֹנִי[עריכה]

בעיתה של רחל[עריכה]

לבן נכנס לאוהלה של רחל "ויְַמַשֵּׁשׁ לָבָן אֶת כָּל הָאֹהֶל וְלֹא מָצָא" (ביאור:בראשית לא לד). נשאר רק לחפש: על גופה של רחל ומקום יושבה. במידה ולבן היה מוצא את התרפים באהלה, היא היתה יוכלה להגיד: "לא ידעתי, מישהוא החביא את זה באהלי", ולצאת בספק. אולם רחל הבינה שעכשו העניין אבוד, הרי הוא ימצא אותם במקום יושבה ואין ספק שהיא הרגישה אותם בתוך "בְּכַר הַגָּמָל" (ביאור:בראשית לא לד).

רחל הסבירה שהיא לא יכולה לקום "כִּי דֶרֶךְ נָשִׁים לִי", ולבן לא ענה לה. אבל זה היה מספיק בשבילו לחשוד בה. ברגע זה לבן ידע איפה התרפים ושרחל גנבה אותם ועכשו מסתירה אותם. לבן היה יכול לדרוש שהיא תקום או לצאת מהאוהל. לבן החליט להמשיך לחפש כאילו שהוא החמיץ את התרפים במקום אחר, וכך הנוכחים בחיפוש לא יבינו שהוא יודע איפה התרפים.

לבן לא היה יכול להעליב את רחל ולגרום למותה של בתו האהובה, הן הוא יאמר: "הבנות בנתי והבנים בני". פסלוני הזהב לא היו שווים כל כך בעייניו הן הוא יכול לעשות לו חדשים.

דֶרֶךְ נָשִׁים[עריכה]

"דֶרֶךְ נָשִׁים" - זה כולל הרבה דברים ששונים אצל נשים מגברים.
רחל רכבה על הגמל כשבועים, כאשר יעקב התקדם בחפזון מחרן לכנען. היא לא יכלה לכבס את הכרית במידה והכרית התלכלכה.
יש מספר אפשרויות איך אישה תטמא כרית שנמצאת על גב גמל:

זיבת דם מהמחזור החודשי.
שתן בגלל שהיא לא הספיקה לפקוד על יעקב לעצור את השיירה.
הפרשת לחות מגרוי מיני של תנועת הגמל.
זעה, אולם זה קיים גם אצל גברים.
כאב ראש וסחרחורת מנסיעה על הגמל, שנקרא גם אונית המדבר. היא, כאישה, שלא רגילה במסע כזה, סבלה ממחלת ים והקיאה.
גם לאחר שיורדים מהגמל, מחלת הים ממשיכה מספר שעות, והיא, כאישה, רגישה יותר, וייתכן שבמידה והיא תנסה לעמוד, היא תאבד את שיוון המשקל שלה תקיא ותיפול.

ייתכן אפילו שמספר דברים קרו, ואפילו אם היא לא מודעת, היתה אפשרות שכמות קטנה זלגה, ועדיף ללבן לא להסתכן בטומאה.

כִּי דֶרֶךְ נָשִׁים לִי[עריכה]

רחל נתנה הסבר אפשרי לאי יכולתה לקום ולזוז ולאפשר ללבן לחפש על גופה או מושבה. ללבן לא היה נאה לדרוש הוכחה מעשית לדבריה, והוא וויתר ולא ענה, אלא חזר לחפש באהל. לאחר הודעתה של רחל, "כִּי דֶרֶךְ נָשִׁים לִי", לבן העדיף לא לגעת בכרית עליה היא ישבה ולהטמא, כפי שבעתיד משה יכתוב, "וְכֹל אֲשֶׁר תִּשְׁכַּב עָלָיו בְּנִדָּתָהּ, יִטְמָא, וְכֹל אֲשֶׁר תֵּשֵׁב עָלָיו, יִטְמָא ... וְכָל הַנֹּגֵעַ בְּכָל כְּלִי אֲשֶׁר תֵּשֵׁב עָלָיו: יְכַבֵּס בְּגָדָיו וְרָחַץ בַּמַּיִם, וְטָמֵא עַד הָעָרֶב" (ויקרא טו כ,כב).

לא בטוח שרחל שיקרה.
רחל לא אמרה 'יש לי דרך נשים עכשו'. היא רק אמרה בצורה כללית, שמדי פעם יש לה דרך נשים.
מה הם האפשרויות שרחל התכוונה באומרה "כִּי דֶרֶךְ נָשִׁים לִי":

'בדיוק ברגע זה, עכשו, יש לי את המחזור,' ולכן אני חלשה ולא יכולה לקום.
'במשך המסע מחרן, שנמשך כשבועים, היתה לי דליפת נוזלים. וכיוון שאני לא יכלה להתרחץ ולרחוץ את הכרית עליה ישבתי, הכרית טמאה.' ולכן, כדי להגן על לבן שלא יטמא, היא מזהירה אותו שהיה לה דרך הנשים.
'שאני אישה צעירה, שיש לה דרך כנשים מדי פעם (ואולי לא בצורה סדירה, ולכן היא לא נכנסה להריון), ולכן, בכל רגע, או ממאמץ הקימה מהריצפה, אני יכולה לנזול, וכך הכרית תטמא, ולבן יטמא.' כל כוונתה זה להגן על לבן, ולכן היא לא יכולה לקום מהכרית על הרצפה.

אולם, בכל מקרה, ניתן להבין שהיא אמרה זאת כדי למנוע מלבן למצוא את התרפים בכר הגמל.

זאת היתה השפלה גדולה לתרפים הקדושים שאישה, טהורה או שאינה טהורה, תשב עליהם. ייתכן אפילו שהיה עונש קשה לעבירה כזאת. הדבר הזה הראה ללבן שרחל מוכנה להסתכן בנפשה כדי לשמור את התרפים אצלה. מזה לבן הבין שהיא רוצה את התרפים, מאמינה שבזכות התרפים היא נכנסה להריון עם יוסף, רוצה להכנס להריון נוסף מיעקב, ויעקב לא חטף אותה בכוח.

לבן לא רצה להעניש את בתו, ולא היה מעוניין להאשים את רחל בגנבה ובעבירה נוספת של חילול כבוד אלוהיו. ניתן להבין שלבן נתן כבוד יותר גדול לבתו מאשר לתרפים.

מה הבין לבן[עריכה]

לבן הבין שרחל גנבה את התרפים. הוא הבין שהיא אוהבת את אלוהיו. הוא הבין שהיא לקחה אותם כי היא רוצה עוד בנים, ושהיא חושבת שהתרפים עזרו לה לקבל את הבן הראשון, את יוסף.

לקיחת התרפים היתה ההוכחה הברורה ללבן שרחל רוצה עוד בנים מיעקב. לבן הבין שרחל הלכה מרצונה החופשי עם יעקב, ולבטח יעקב לא ידע שהיא הגנבת, ושאותה יעקב נשבע שהוא יהרוג.

לבן הבין שאם יעקב ידע שרחל גנבה את התרפים ושהיא אינה מאמינה באלוהי אברהם, יצחק ויעקב, חינה בעייני יעקב יפול, ויעקב יוריד אותה ממעמדה כאישה הראשונה ואולי יגרש אותה.

ייתכן שזה היה הרגע שלבן הבין שהוא חייב להזהיר את יעקב: "אִם תְּעַנֶּה אֶת בְּנֹתַי, וְאִם תִּקַּח נָשִׁים עַל בְּנֹתַי" (ביאור:בראשית לא נ), כדי שיעקב לא יוכל להעניש את רחל.

מקורות[עריכה]

נלקח בחלקו מ- סנדובסקי, אילן .(14/09/2010). פסח: אסור לנשים לקלל את לבן הארמי. [גרסה אלקטרונית]. אתר מאמרים. מ:http://www.articles.co.il/article.php?id=80762