מתוך ויקיטקסט, מאגר הטקסטים החופשי
<< | ספר שמואל ב • פרק ז' • פסוק כ"ט>> נוסח המקרא מהדורת הכתיב :
ועתה הואל וברך את בית עבדך להיות לעולם לפניך כי אתה אדני יהוה דברת ומברכתך יברך בית עבדך לעולם
המהדורה המנוקדת :
וְעַתָּה הוֹאֵל וּבָרֵךְ אֶת בֵּית עַבְדְּךָ לִהְיוֹת לְעוֹלָם לְפָנֶיךָ כִּי אַתָּה אֲדֹנָי יְהוִה דִּבַּרְתָּ וּמִבִּרְכָתְךָ יְבֹרַךְ בֵּית עַבְדְּךָ לְעוֹלָם.
המהדורה המוטעמת :
וְעַתָּ֗ה הוֹאֵל֙ וּבָרֵךְ֙ אֶת־בֵּ֣ית עַבְדְּךָ֔ לִֽהְי֥וֹת לְעוֹלָ֖ם לְפָנֶ֑יךָ כִּֽי־אַתָּ֞ה אֲדֹנָ֤י יֱהֹוִה֙ דִּבַּ֔רְתָּ וּמִבִּרְכָ֣תְךָ֔ יְבֹרַ֥ךְ בֵּֽית־עַבְדְּךָ֖ לְעוֹלָֽם׃
המהדורה הדקדוקית :
וְ/עַתָּ֗ה הוֹאֵל֙ וּ/בָרֵךְ֙ אֶת־בֵּ֣ית עַבְדְּ/ךָ֔ לִ/הְי֥וֹת לְ/עוֹלָ֖ם לְ/פָנֶ֑י/ךָ כִּֽי־אַתָּ֞ה אֲדֹנָ֤/י יְהוִה֙ דִּבַּ֔רְתָּ וּ/מִ/בִּרְכָ֣תְ/ךָ֔ יְבֹרַ֥ךְ בֵּֽית־עַבְדְּ/ךָ֖ לְ/עוֹלָֽם׃
תרשים של הפסוק מנותח תחבירית על-פי הטעמים המהדורה המוטעמת מציגה את נוסח המקרא על פי המסורה . יתר מהדורות המקרא בוויקיטקסט מציגות את נוסח כתב יד לנינגרד (מהדורת וסטמינסטר ). לפרטים מלאים ראו את ויקיטקסט:מקרא .
פרשני המקרא
כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר ):
ועתה הואל וברך את בית עבדך להיות לעולם לפניך כי אתה אדני יהוה דברת ומברכתך יברך בית עבדך לעולם
מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר ):
וְעַתָּה הוֹאֵל וּבָרֵךְ אֶת בֵּית עַבְדְּךָ לִהְיוֹת לְעוֹלָם לְפָנֶיךָ כִּי אַתָּה אֲדֹנָי יְהוִה דִּבַּרְתָּ וּמִבִּרְכָתְךָ יְבֹרַךְ בֵּית עַבְדְּךָ לְעוֹלָם.
עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה ):
וְעַתָּ֗ה הוֹאֵל֙ וּבָרֵךְ֙ אֶת־בֵּ֣ית עַבְדְּךָ֔ לִֽהְי֥וֹת לְעוֹלָ֖ם לְפָנֶ֑יךָ כִּֽי־אַתָּ֞ה אֲדֹנָ֤י יֱהֹוִה֙ דִּבַּ֔רְתָּ וּמִבִּרְכָ֣תְךָ֔ יְבֹרַ֥ךְ בֵּֽית־עַבְדְּךָ֖ לְעוֹלָֽם׃
רש"י • לפירוש "רש"י" על כל הפרק • לכל הפירושים על הפסוק •
"
הואל " - רצה
מצודות • לפירוש "מצודות" על כל הפרק • לכל הפירושים על הפסוק •
מצודת דוד "להיות לעולם לפניך " - רצה לומר ברכם במתנת לב טהור ללכת בתורתך בכדי שיהיו ראוים לקבל החסד הגדול הזה
"כי אתה וגו' דברת " - ולא ישוב ריקם ואך אשאל שבית עבדיך יבורך מברכותיך לעולם להיות יראי ה' וחושבי שמו לבל תסור המלוכה בעונם
"ועתה " - רצה לומר והואיל וכן הוא אין צורך מעתה להתפלל עוד על הדבר אולם שאלתי היא הואל נא וברך וכו'
מצודת ציון
"
הואיל " - רצה וחפץ כמו (
שמות ב כא )ויואל משה
מלבי"ם • לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק • ליתר הפירושים על הפסוק •
"
ועתה ". אבל אמר שהיה צורך תפלתו לא שיקים האל דברו, כי אם "
שירצה שיברך את בית דוד " שיהיו תמיד צדיקים, באופן "
שיהיו לעולם לפניך ", ראוים לקבל החסד האלהי, כי היה יודע שלא יחזור בהיעוד כי אם מצד המקבלים, להיות היעודים האלהיים תנאים על הכנת המקבלים אותם. וז"ש "
כי אתה ה' דברת " ויעדת את הטוב, וא"א שישתנה מצדך, ועז"א "
ומברכתך יבורך בית עבדך לעולם ", שע"י שתברכם שיהיו לעולם לפניך, ר"ל צדיקים ההולכים לפני האלהים, א"כ יהיו תמיד ראוים לקבל ברכה והטוב מאתך:
ראו גם ויקי על הפסוק
ויקי על הפרק
באתרים אחרים:
אתנ"כתא
•
סנונית
•
הכתר
•
על התורה
•
Sefaria
•
שיתופתא
דפים בקטגוריה "שמואל ב ז כט"
קטגוריה זו מכילה את 6 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 6 דפים.
