קטגוריה:בראשית כז ט

תרגום

וְאֶעֱשֶׂה אֹתָם מַטְעַמִּים לְאָבִיךָ

גְּדָיֵי עִזִּים

למה גדי ולא טלה?
הן בשר הטלה טעים ורך יותר מבשר גדי העיזים.
ניתן להבין שרבקה הבינה שיצחק מנסה את עשו לראות האם אלוהים יעזור לעשו כדי להראות שהוא בחיר אלוהים, ומצפה שעשו יצליח לצוד לו איל, כשם שאלוהים העניק ליצחק איל בעקדתו. ולכן, כיוון שבשר הגדי קרוב יותר לבשר איל בר, לכן היא רוצה גדי ולא טלה.

וְקַח לִי מִשָּׁם שְׁנֵי גְּדָיֵי עִזִּים

קשה להבין למה רבקה ציוותה על יעקב לקחת שני גדיים?

• לארוחה של 3 אורחים, אברהם לקח "בֶּן בָּקָר רַךְ וָטוֹב" (ביאור:בראשית יח ז) שהיינו למעשה גדול מגדי אחד.
• יצחק הזמין ארוחה לאיש אחד, ואחר כך בזמן הארוחה יצחק לא הזמין את בנו לאכול עמו. אולם יצחק לא אמר לעשו שהוא מתכנן לאכול לבדו, ולכן היה צריך להכין אוכל לפחות לשני אנשים.
• יצחק ציפה שאלוהים ייתן לעשו איילה או צבי שיספקו כמות גדולה של בשר.
• נהוג להכין יותר אוכל מהדרוש כדי שאף אחד מהאוכלים לא יצא רעב.
• היתה אפשרות שכאשר עשו ישוב עם הצייד, ויכין מטעמים, יצחק יזמין את משפחתו להיות נוכחים בברכתו, כפי שלבן ויעקב אכלו עם כל משפחתם לאחר שבועתם (ביאור:בראשית לא נד).

נראה שרבקה חשבה לכסות את עורו של יעקב בשערות לפני שיעקב אמר: "הֵן עֵשָׂו אָחִי אִישׁ שָׂעִר" (ביאור:בראשית כז יא). סביר שרבקה חשבה על כמות הבשר, וגם חשבה להשתמש בפרוות הגדיים כדי לכסות את גופו של יעקב. רבקה חשבה לכסות את עורו של יעקב על מנת להערים על יצחק, וזאת משום שהיא פקדה על יעקב להביא שני גדיים ולא שני טלאים, שכן לטלה יש פרווה רבה ומסולסלת, ולגדי יש מעט פרווה חלקה. רבקה לא שינתה את פקודתה ליעקב לאחר שיעקב העלה את הבעיה שעשו שעיר והוא חלק, אלא רק אמרה: "אַךְ שְׁמַע בְּקֹלִי, וְלֵךְ קַח לִי" (ביאור:בראשית כז יג), כלומר היא כבר חשבה על זה והגדיים הם הפתרון.

המילה "טובים" פונה לצבע ולאיכות של פרוות הגדיים ולא לבשרם בלבד, כלומר פרווה שתתאים לשיער גופו של עשו, ושתוכל לשמש כחולצה לגודל גופו של יעקב, ולא לבשרם בלבד.

וְאֶעֱשֶׂה אֹתָם מַטְעַמִּים לְאָבִיךָ כַּאֲשֶׁר אָהֵב

רבקה ידעה מה יצחק אוהב לאכול. אולם כיצד רבקה ידעה מה שיצחק ציפה מעשו? ייתכן שרבקה היתה זאת שלימדה את עשו איך לבשל אוכל לאביו.

לֶךְ נָא אֶל הַצֹּאן

רבקה כנראה הבינה שהציד הוא ניסיון לראות אם אלוהים יעניק לעשו ציד מהיר שיהווה סימן לכך שעשו נבחר על ידי אלוהים להיות ממשיכו של יצחק. רבקה מנסה להיות מהירה גם מעשו וגם מאלוהים. ייתכן שרבקה חששה שגם עשו ייקח לו גדי במקום לצאת לצוד.

לרבקה היו שתי מטרות: (1) שעשו לא יקבל את הברכה הראשית, (2) שיעקב יקבל את הברכה. רבקה היתה מסתפקת בכך שעשו לא יקבל את הברכה. במידה ועשו היה חוזר ליצחק לפני שיעקב היה מוכן, אזי רבקה היתה יכולה להגיד ליצחק משהו כדי למנוע ממנו לברך רק את עשו. אולם רבקה רצתה שיעקב ישמע מה אביו הכין לעשו, ושיעקב יזכה בברכה הזאת.