קטגוריה:קהלת ב יד
מתוך ויקיטקסט
החכם עיניו בראשו והכסיל בחשך הולך וידעתי גם אני שמקרה אחד יקרה את כלם
(ראה פסוק זה בהקשרו במהדורת הכתיב של הספר)
* * *
הֶחָכָם עֵינָיו בְּרֹאשׁוֹ וְהַכְּסִיל בַּחֹשֶׁךְ הוֹלֵךְ וְיָדַעְתִּי גַם אָנִי שֶׁמִּקְרֶה אֶחָד יִקְרֶה אֶת כֻּלָּם.
(ראה פסוק זה בהקשרו במהדורה המנוקדת של הספר)
* * *
הֶֽחָכָם֙ עֵינָ֣יו בְּרֹאשׁ֔וֹ וְהַכְּסִ֖יל בַּחֹ֣שֶׁךְ הוֹלֵ֑ךְ וְיָדַ֣עְתִּי גַם־אָ֔נִי שֶׁמִּקְרֶ֥ה אֶחָ֖ד יִקְרֶ֥ה אֶת־כֻּלָּֽם׃
(ראה פסוק זה בהקשרו במהדורה המוטעמת של הספר) - עזרה - תרשים של הפסוק מחולק על-פי הטעמים
* * *
ראו פסוק זה: במהדורה המבוארת • שאלות ותשובות באתר אתנ"כתא • קישורים באתר סנונית
החכם עיניו בראשו והכסיל בחושך הולך
קהלת מתאר את היתרון העצום של החכם על הכסיל:
(קהלת ב יד): "החכם עיניו בראשו, והכסיל בחשך הולך; וידעתי גם אני, שמקרה אחד יקרה את כלם"
למרות שלחכם יש יתרון גדול על הכסיל, בכל זאת יש מקרים שפוגעים גם בחכם וגם בכסיל באותה מידה.
אבל מה בדיוק היתרון של החכם על הכסיל? החכם עיניו בראשו , אבל גם לכסיל יש עיניים בראש! הכסיל בחושך הולך , אבל גם החכם לפעמים הולך בחושך!
נראה שהמילה ראש כאן משמעה הליכה מקדימה, כמו ב (דברים כ ט): "והיה ככלת השטרים לדבר אל העם, ופקדו שרי צבאות בראש העם".
החכם, עיניו בראשו = אצל החכם, העיניים הולכות קדימה, לפני כל שאר האיברים; החכם מתחיל כל פעולה בהסתכלות והתבוננות במציאות, בבדיקה אובייקטיבית של העובדות.
אבל הכסיל, בחושך הולך = הכסיל מתעלם מהעובדות, הוא לא מתעניין במציאות, הוא "חי בסרט", חי בחלום כאילו שעכשיו לילה.
ולמרות הכל, לפעמים מקרה אחד יקרה את כולם = יש מקרים שאי אפשר לחזות מראש כדי להיזהר מהם, גם אם בודקים בשבע עיניים את כל העובדות.
פירושים נוספים
2. ייתכן שה"עיניים" מסמלות לא ראיה של עובדות ומציאות אלא ראיה של התוצאות האפשריות של כל פעולה, כדברי חז"ל " "איזהו חכם ? הרואה את הנולד" " (אבות ד) .
3. ובתורת הסוד, ה"ראש" מסמל את השכינה: " "תנן: לא יהך בר נש בגילוי' דרישא ארבע אמות. מאי טעמא? - דשכינתא שריא על רישיה. וכל חכם, עינוהי ומילוי ברישיה אינון, בההוא דשריא וקיימא על רישיה" " (ראו זוהר פרשת בלק, תניא חלק א לה ) . ישנו איסור ללכת בגילוי ראש, כי השכינה נמצאת למעלה מראשו של האדם. ו"החכם עיניו בראשו" - החכם תמיד מסתכל על השכינה שנמצאת מעל לראשו.
פסוקים נוספים
ראו פירושים נוספים על הפסוק הקודם: "יש יתרון לחכמה מן הסכלות, כיתרון האור מן החשך" ( פירוט ).
מצאנו משל דומה לגבי הרשעים, (משלי ד יט): "דרך רשעים כאפלה , לא ידעו במה יכשלו"( פירוט ).
ולגבי הכסילים, (משלי יז כד): "את פני מבין חכמה, ועיני כסיל בקצה ארץ"( פירוט ).
מקורות
על-פי מאמר של אראל שפורסם לראשונה ב אתר הניווט בתנך בתאריך 2008-06-16.
הנוסח בכל מהדורות המקרא בויקיטקסט הוא על על פי כתב יד לנינגרד (על בסיס מהדורת ווסטמינסטר). לפרטים מלאים ראו ויקיטקסט:מקרא.
מאמרים בקטגוריה "קהלת ב יד"
דף קטגוריה זה כולל את 8 הדפים הבאים, מתוך 8 בקטגוריה כולה.
החע |
פקר |
שת |
