משנה שקלים ה

מתוך ויקיטקסט, מאגר הטקסטים החופשי
קפיצה אל: ניווט, חיפוש

מסכת שקלים: תוספתא · תלמוד ירושלמי · תלמוד בבלי


<< · משנה · סדר מועד · מסכת שקלים · פרק חמישי ("ואלו הם") · >>

פרקי מסכת שקלים: א ב ג ד ה ו ז ח

משנה א · משנה ב · משנה ג ·משנה ד ·משנה ה ·משנה ו ·
נוסח הרמב"ם · מנוקד · מפרשים

פרק זה במהדורה המבוארת | במהדורה המנוקדת

לצפייה בכתבי יד סרוקים של המשנה ב"אוצר כתבי יד תלמודיים" של הספרייה הלאומית לחצו כאן


משנה א[עריכה]

אלו הן הממנין שהיו במקדש, יוחנן בן פנחס על החותמות, אחיה על הנסכים, מתתיה בן שמואל על הפיסות, פתחיה על הקנין.

פתחיה, זה מרדכי.

למה נקרא שמו פתחיה.

שהיה פותח בדברים ודורשן , ויודע שבעים לשון.

בן אחיה על חולי מעים, נחוניא חופר שיחין, גביני כרוז, בן גבר על נעילת שערים, בן בבי על הפקיע, בן ארזה על הצלצל, הגרס בן לוי על השיר , בית גרמו על מעשה לחם הפנים, בית אבטינס על מעשה הקטרת, אלעזר על הפרוכות, ופנחס על המלבוש.

משנה ב[עריכה]

אין פוחתין משלשה גזברין ומשבעה אמרכלין, ואין עושין שררה על הצבור בממון פחות משנים, חוץ מבן אחיה שעל חולי מעים ואלעזר שעל הפרוכות, שאותן קבלו רוב הצבור עליהן.

משנה ג[עריכה]

ארבעה חותמות היו במקדש, וכתוב עליהן, עגל, זכר, גדי, חוטא.

בן עזאי אומר, חמשה היו, וארמית כתוב עליהן, עגל, זכר, גדי, חוטא דל, וחוטא עשיר.

עגל משמש עם נסכי בקר גדולים וקטנים, זכרים ונקבות.

גדי משמש עם נסכי צאן גדולים וקטנים, זכרים ונקבות, חוץ משל אילים.

זכר משמש עם נסכי אילים בלבד.

חוטא משמש עם נסכי שלש בהמות של מצורעין.

משנה ד[עריכה]

מי שהוא מבקש נסכים הולך לו אצל יוחנן שהוא ממנה על החותמות, נותן לו מעות ומקבל ממנו חותם.

בא לו אצל אחיה שהוא ממנה על הנסכים, ונותן לו חותם ומקבל ממנו נסכים.

ולערב באין זה אצל זה, ואחיה מוציא את החותמות ומקבל כנגדן מעות.

ואם הותירו הותירו להקדש.

ואם פחתו, היה משלם יוחנן מביתו, שיד הקדש על העליונה.

משנה ה[עריכה]

מי שאבד ממנו חותמו, ממתינין לו עד הערב.

אם מוצאין לו כדי חותמו, נותנין לו.

ואם לאו לא היה לו.

ושם היום כתוב עליהן מפני הרמאין.

משנה ו[עריכה]

שתי לשכות היו במקדש, אחת לשכת חשאים, ואחת לשכת הכלים, לשכת חשאים יראי חטא נותנים לתוכה בחשאי, ועניים בני טובים מתפרנסים מתוכה בחשאי.

לשכת הכלים, כל מי שהוא מתנדב כלי, זורקו לתוכה.

ואחת לשלשים יום, גזברין פותחין אותה.

וכל כלי שמוצאין בו צרך לבדק הבית, מניחין אותו.

והשאר נמכרין בדמיהן ונופלין ללשכת בדק הבית.


משנה מנוקדת[עריכה]

משנה שקלים ה ניקוד

נוסח הרמב"ם[עריכה]

(א) ואלו הם הממונים שהיו במקדש יוחנן בן פינחס על החותמות אחייה על הסלתות מתיה בן שמואל על הפייסות פתחיה על הקנים ולמה נקרא שמו פתחיה שהוא פותח דברים ודורשן ויודע שבעים לשון בן אחייה על חולי מעיים נחוניה חופר שיחים גביני כרוז בן גבר על נעילת שערים בן ביביי על הפקיע בן ארזה על הצלצל הוגדס בן לוי על השיר בית גרמו על מעשה לחם הפנים בית אבטינס על מעשה הקטורת אלעזר על הפרוכות ופינחס המלביש.

(ב) אין פוחתין משלשה גזברין משבעה אמרכלין ואין עושין שררה על הציבור בממון פחות משנים חוץ מבן אחייה שעל חולי מעיים ואלעזר שעל הפרוכות שאותם קיבלו הציבור עליהן.

(ג) ארבעה חותמות היו במקדש וכתוב עליהן עגל זכר גדי וחוטא בן עזאי אומר חמישה היו וארמית כתוב עליהן עגל דכר גדי חוטא דל וחוטא עשיר עגל משמש לנסכי בקר גדולים וקטנים זכרים ונקבות גדי משמש לנסכי צאן גדולים וקטנים זכרים ונקבות חוץ משל אילים איל משמש לנסכי אילים בלבד חוטא משמש לנסכי שלש בהמות של מצורע.

(ד) מי שהוא מבקש נסכים הולך לו אצל יוחנן שהוא ממונה על החותמות נותן לו מעות ומקבל ממנו חותם בא לו אצל אחייה שהוא ממונה על הנסכים נותן לו חותם ומקבל ממנו נסכים ולערב באים זה אצל זה ואחייה מוציא את החותמות ומקבל כנגדן מעות אם הותירו הותירו להקדש ואם פחתו משלם יוחנן מביתו שיד הקדש לעליונה.

(ה) מי שאבד חותמו ממתינין לו עד הערב אם מצאו לו כדי חותמו נותנין לו ואם לאו לא היו נותנין לו ושם כל היום כתוב עליהן מפני הרמאין.

(ו) שתי לשכות היו במקדש אחת לשכת חשיים ואחת לשכת הכלים לשכת חשיים יראי חטא נותנין לתוכה בחשאי ועניים בני טובים מתפרנסין מתוכה בחשאי לשכת הכלים כל מי שהוא מתנדב כלי זורקו לתוכה ואחת לשלשים יום הגזברים פותחים אותה וכל כלי שנמצא בו צורך לבדק הבית מניחין אותו והשאר נמכרין ודמיהן נופלין ללשכת בדק הבית.


פירושים[עריכה]