משנה מגילה א י
זרעים · מועד · נשים · נזיקין · קדשים · טהרות
<< | משנה · סדר מועד · מסכת מגילה · פרק א · משנה י | >>
אין בין במה גדולה לבמה קטנה, אלא פסחים.
זה הכלל: כל שהוא נידר ונידב, קרב בבמה לז; וכל שאינו לא נידר ולא נידב, אינו קרב בבמה.
תוכן עניינים |
משנה מנוקדת
אֵין בֵּין בָּמָה גְּדוֹלָה לְבָמָה קְטַנָּה, אֶלָּא פְּסָחִים.
זֶה הַכְּלָל כָּל שֶׁהוּא נִדָּר וְנִדָּב, קָרֵב בְּבָמָה. וְכָל שֶׁאֵינוֹ לֹא נִדָּר וְלֹא נִדָּב אֵינוֹ קָרֵב בַּבָּמָה:
נוסח הרמב"ם
אין בין במה גדולה לבמה קטנה אלא פסחים זה הכלל כל שהוא נידר ונידב קרב בבמה וכל שאינו לא נידר ולא נידב אינו קרב בבמה.
פירוש רבי עובדיה מברטנורא
אין בין במה גדולה - בשעת היתר הבמות מיירי. במה גדולה היא במת צבור שהיתה בנוב וגבעון לה:
לבמה קטנה - של כל יחיד ויחיד, שכל אחד היה עושה במה לעצמו:
אלא פסחים - וכל שהוא כעין פסחים לו, דהיינו החובות שקבוע להן זמן כפסח, כגון תמידים ומוספים. אבל חובות שאין קבוע להם זמן כגון פר העלם דבר של צבור ושעירי עבודה זרה, אף בבמה גדולה לא היו קרבין:
פירוש עיקר תוספות יום טוב
(לה) (על הברטנורא) אע"פ שמזבח הנתושת של משה רבינו ע"ה היה שם. הכתיב וילך המלך גבעונה לזבוח שם כי היא חבמה הגדולה:
(לו) (על הברטנורא) דהא קתני סיפא כל שאינו כו' אינו קרב בבמה קטנה הא בגדולה קרב והיינו דאי' בזה הכלל. ומשום דמפסחים יליף בזבחים דף קי"ג כו' להכי נקיט טפי מאינך:
(לז) (על המשנה) בבמה. קטנה. רש"י:
