פירושים נוספים

1. פירשנו שהמילה למעלה מציינת התקדמות והתעלות, והמילה מטה מציינת ירידה ונסיגה;

2. אך יש שפירשו שהמילה למעלה מציינת את העולם העליון, העולם הרוחני; ולפי זה אורח חיים למעלה למשכיל = המשכיל חי מתוך מחשבה תמידית על מה שנמצא למעלה , בעולם הרוח, וכך לאחר מותו הוא ניצל משאול מטה ; למרות שגופו אובד, נשמתו נשארת.

" "אורח חיים למעלה למשכיל - אין "אורח חיים" אלא תורה, כמה דאת אמר עץ חיים היא למחזיקים בה ... אין "אורח" אלא יסורין, כמה דאת אמר ודרך חיים תוכחת מוסר . למעלה למשכיל למי שמסתכל למצותיה של תורה מה כתיב למעלה מן הענין, " לא תכלה פאת שדך ":" "  (רבי ברכיה בשם רבי ירמיה, ויקרא רבה כט ה ) .

" "אורח חיים למעלה למשכיל למען סור משאול מטה , על שבטו של לוי הכתוב מדבר, אמר הקב"ה די לכל אחד ואחד השררה שנתתי לו אם רוצה הוא בחיים ומה שכרו די לו שאתה נצול משאול, למען סור משאול מטה זה קרח ועדתו שנתתי להם שררה ובקשו לחמוד מה שלא היה שלהם, מה היה סופן, וירדו הם וכל אשר להם חיים שאולה. משל למה הדבר דומה למלך שהיה מהלך במדבר הוא ואסטרטליטין שלו, מצאו שניהם שני אוצרות של זהב, אמר לו המלך כל אחד ואחד יהא מכיר חלקו לא אני נוגע באוצרך ולא אתה תגע באוצרי, וכן אמר הקב"ה לאהרן ואיש את קדשיו לו יהיו כל מי שהביא לי הקדש לא תגע בו שנאמר וינזרו מקדשי בני ישראל. רבי ירמיה בשם רבי ברכיה: אין אורח חיים אלא דברי תורה, דכתיב עץ חיים היא למחזיקים בה, למעלה למשכיל למי שהוא מסתכל במצות דאורייתא, למען סור משאול מטה אלו עובדי אלילים. דבר אחר אורח חיים אלו יסורין דכתיב ודרך חיים תוכחות מוסר. דבר אחר מי שהוא מסתכל למעלה . למען סור משאול מטה אלו עובדי אלילים. אתה מוצא בבני קרח שנסתכלו למעלה ונמלטו, אביהם שלא נסתלק למעלה ירד למטה:" "  ( ילקוט שמעוני על משלי ) .

" "המשכיל הוא מכוין דעתו ודרכיו בענין שתעלה נפשו למעלה אל מקום הכבוד, וזה הדרך מוכן לפני האדם המשכיל, והחכם המשכיל ידרוך זה הדרך כדי שלא תרד נפשו למטה לגיהנם." "  (רד"ק?) .

" "ארח חיים - שהוא למעלה למשכיל , כלומר המשכיל יתעסק לעשות רצון יוצרו, אולי ילך בארח החיים שהיא למעלה, והם חיי הנפש המתאוה לשוב אל האלהים, למען שתסור מן השאול שהוא למטה" " (אבן עזרא ).

" "אתה האדם המשכיל אחרי שיש לך שני דרכים, או לשאת עין ולב למעלה אל הבורא יתברך והיא דרך החיים, או להביט למטה על תאוות הבהמיות, לכן אצוה אותך שאורח החיים שלך תהיה רק למעלה, למען סור משאול מטה. כלומר: אם תביט למטה – תפול בשאול שהיא המדריגה הראשונה של הגיהנם, ומשם תפול עוד מטה מטה." "  ( ערוך השולחן אורח חיים א ג ) .

" "נתיב החיים איננו דרך המלך סלולה וישרה שמהלכים בה בקלילות ובנוחות, אלא ארח חיים למעלה למשכיל - אפילו הנבון והחכם מוצא שמשעול חייו מוליך אותו תמיד במעלה הרים גבוהים ורק בטורח ועמל הוא מתקדם בו; ולהתקדם במעלה דרכו הוא מוכרח למען סור משאול מטה." "  ( הרב כלב פייבל שלזינגר, תורת בר נש ) .

" "האדם נקרא הולך, שצריך לילך תמיד מדרגה לדרגה, ואם לא יעלה למעלה - ירד מטה מטה, חס ושלום, כי אי אפשר שיעמוד בדרגה אחת..." "  (הגאון מווילנה)

" "בדרך כלל בישיבות המוסר, רגילים להשתמש בפסוק ממשלי האומר: " אורח חיים למעלה למשכיל למען סור משאול מטה "... אם לא מתקדמים למעלה אז יורדים למטה... אך בישיבתנו, אנו לומדים בצורה אחרת - צריך לעלות כדי להיות למעלה, לא כדי לא להיות למטה, אנחנו לא בורחים מחולשות, אנחנו רודפים אחרי הטוב, רודפים אחרי החיים. ואכן זה באמת האופי של הדור שלנו, דור התחיה הארץ ישראלי, הוא לא אוהב לברוח משום דבר, הוא לא אוהב לפתח פחדנות, יראה מן החטא באופן הנמוך של הדבר. הוא לא אוהב פחד מהעונש, זה דור שאוהב להיות אמיץ וגיבור. וזה המיוחד והחידוש בשיטתו של מרן הרב קוק זצ"ל ביחס למקובל בישיבות אחרות - שעצם ענינה של הישיבה זה לא רק לסור מהרע, אלא לשוב לטוב, להתקדם אל החיים. המגמה שלנו אל החיוב, אל הגודל, אל האור האלוקי. בדרך הזאת אנחנו הולכים, ובע"ה נעשה ונצליח!" "  ( הרב זלמן ברוך מלמד ) .

פסוקים דומים

הפסוק שלנו מדבר על הנזק שנגרם לאדם עצמו כאשר אינו שואף כל הזמן להתעלות. פסוק אחד מדבר על הנזק שנגרם לאחרים מאדם כזה: (משלי יח ט): "גם מתרפה במלאכתו - אח הוא לבעל משחית"( פירוט ).

רעיון דומה ב (משלי כד ל): "על שדה איש עצל עברתי, ועל כרם אדם חסר לב. והנה עלה כלו קמשנים, כסו פניו חרלים, וגדר אבניו נהרסה"( פירוט ).

ראו גם (משלי כא טז): "אדם תועה מדרך השכל - בקהל רפאים ינוח"( פירוט ).