קטגוריה:מלכים ב א ג
נוסח המקרא
מהדורת הכתיב: ומלאך יהוה דבר אל אליה התשבי קום עלה לקראת מלאכי מלך שמרון ודבר אלהם המבלי אין אלהים בישראל אתם הלכים לדרש בבעל זבוב אלהי עקרון
המהדורה המנוקדת: וּמַלְאַךְ יְהוָה דִּבֶּר אֶל אֵלִיָּה הַתִּשְׁבִּי קוּם עֲלֵה לִקְרַאת מַלְאֲכֵי מֶלֶךְ שֹׁמְרוֹן וְדַבֵּר אֲלֵהֶם הַמִבְּלִי אֵין אֱלֹהִים בְּיִשְׂרָאֵל אַתֶּם הֹלְכִים לִדְרֹשׁ בְּבַעַל זְבוּב אֱלֹהֵי עֶקְרוֹן.
פרשני המקרא
מצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת דוד
"המבלי אין" - המלה כפול לתוספות ביאור ורצה לומר וכי בעבור שאין אלהים בישראל וגו' בתמיה הלא יש אלהים בישראל ומדוע לא דרשתם בנביאיו
מצודת ציון
"מלאכי" - שלוחימלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
שינה דבריו ואמר הכל בשם ה':
ראו גם
ויקי על הפסוק
אליהו מחזיר בתשובה את שליחי אחזיה
אחזיה בן אחאב מלך ישראל חלה, ושלח שליחים לדרוש בבעל זבוב אלהי עקרון אם יחיה ממחלתו. בתגובה:
(מלכים ב א ג): "וּמַלְאַךְ ה' דִּבֶּר אֶל אֵלִיָּה הַתִּשְׁבִּי 'קוּם! עֲלֵה לִקְרַאת מַלְאֲכֵי מֶלֶךְ שֹׁמְרוֹן וְדַבֵּר אֲלֵהֶם 'הַמִבְּלִי אֵין אֱלֹהִים בְּיִשְׂרָאֵל אַתֶּם הֹלְכִים לִדְרֹשׁ בְּבַעַל זְבוּב אֱלֹהֵי עֶקְרוֹן?! וְלָכֵן כֹּה אָמַר ה': הַמִּטָּה אֲשֶׁר עָלִיתָ שָּׁם לֹא תֵרֵד מִמֶּנָּה כִּי מוֹת תָּמוּת! וַיֵּלֶךְ אֵלִיָּה."
אליהו מוכיח את שליחי אחזיה, ודרכם גם את אחזיה עצמו, על כך שהם פונים לאלילים. הפניה לאלילים פסולה משתי סיבות:
- היא חטא בפני עצמו, (ויקרא יט ד): "אֶל תִּפְנוּ אַל האֶלילם, וֵאַלֹהֵי מַסֵּכָה לֹא תַעֲשׂוּ לָכֶם, אֲנִי ה' אֱלֹהֵיכֶם";
- היא מביעה זלזול בה', כאילו שאין אלהים בישראל שאפשר לפנות אליו, וחייבים ללכת לחו"ל כדי לקבל תשובה, (דברים יח יד): "כִּי הַגּוֹיִם הָאֵלֶּה אֲשֶׁר אַתָּה יוֹרֵשׁ אוֹתָם אֶל מְעֹנְנִים וְאֶל קֹסְמִים יִשְׁמָעוּ, וְאַתָּה לֹא כֵן נָתַן לְךָ ה' אֱלֹהֶיךָ: נָבִיא מִקִּרְבְּךָ מֵאַחֶיךָ כָּמֹנִי יָקִים לְךָ ה' אֱלֹהֶיךָ, אֵלָיו תִּשְׁמָעוּן".
מדוע נשלח אליהו אל שליחי אחזיה ולא אל אחזיה עצמו?
ניתן להציע כמה אפשרויות (רובן ע"פ הרב אלחנן סמט, "פרקי אליהו", חלק "אחזיה" ג, עמ' 419) :
א. אליהו לא נשלח אל אחזיה כי:
1. אחזיה היה כל כך רשע שלא היה כל טעם להוכיח אותו, (משלי ט ז): "יֹסֵר לֵץ לֹקֵחַ לוֹ קָלוֹן, וּמוֹכִיחַ לְרָשָׁע מוּמוֹ"( פירוט ).
2. אחזיה היה נכרי, בן של איזבל הכנענית, ולכן היה פסול מלשמש כמלך, ואליהו לא רצה לחלוק לו כבוד ולהופיע לפניו (ראו מדוע כיבד אליהו את אחאב ולא את בניו / דוד ויסקוט ).
3. איזבל, אמו של המלך שהיתה עדיין בחיים, גזרה גזר דין מוות על אליהו מלכים א יט ב, גזר הדין היה עדיין בתוקף, וה' לא רצה לסכן את אליהו ולשלוח אותו אל ארמון המלוכה.
ב. אליהו נשלח דווקא אל השליחים כי:
4. "אין שליח לדבר עבירה". אדם שעבר עבירה, כגון דרישה באלילים, נושא באחריות מלאה לעבירה, גם אם הוא עשה אותה בשליחותו של אדם אחר. התוכחה של אליהו מכוונת קודם כל אל האנשים העומדים לעבור עבירה, כדי למנוע אותם מעבירה זו (ודומה לזה כתב דוד ויסקוט שם ).
5. דרישה באלילים היא לא רק עבירה אלא גם חילול שם ה' - היא גורמת לגויים לחשוב ש"אין אלהים בישראל". לכן היה חשוב לעצור את השליחים מייד, לפני שיספיקו להגיע לעקרון.
6. התוכחה יעילה ביותר כאשר החוטא נתפס "על חם", כמו שציווה ה' על אליהו אחרי שאחאב רצח את נבות היזרעאלי, (מלכים א כא יח): "'קוּם! רֵד לִקְרַאת אַחְאָב מֶלֶךְ יִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר בְּשֹׁמְרוֹן, הִנֵּה בְּכֶרֶם נָבוֹת אֲשֶׁר יָרַד שָׁם לְרִשְׁתּוֹ'"(שימו לב לדמיון בין ציווי ה' בשני המקרים - "קום עלה לקראת" לעומת "קום רד לקראת").
מדוע בסופו של דבר בא אליהו גם אל אחזיה?
בסופו של דבר, אחרי שאחזיהו שלח כמה מחלקות להביא את אליהו אליו בכוח ולא הצליח , ה' הרשה לאליהו ללכת אל אחזיה (מלכים ב א טו): "וַיְדַבֵּר מַלְאַךְ ה' אֶל אֵלִיָּהוּ 'רֵד אוֹתוֹ, אֶל תִּירָא מִפָּנָיו'; וַיָּקָם וַיֵּרֶד אוֹתוֹ אַל הַמֶּלֶךְ". ניתן להסביר את השינוי על-פי כל אחת מהתשובות למעלה:
1. אחרי ששתי מחלקות שלמות נשרפו כשניסו לעצור את אליהו, היה אפשר לצפות שאחזיה יתרכך ויסכים לקבל תוכחה.
2. אחרי שמפקד המחלקה השלישית כרע ברך לפני אליהו, כבודו של המלך ושל עבדיו הושפל, ואליהו יכול לבוא אליו כמנצח.
3. מפקד המחלקה השלישית נכנע לפני אליהו, והמחלקה ליוותה אותו לשומרון והגנה עליו מפני איזבל.
4. המחלקה השלישית כבר עברה לצידו של אליהו, השליחים כבר חזרו בתשובה, ועכשיו נשאר רק להוכיח את המלך ששלח אותם.
5. חילול שם ה' כבר נמנע כשהשליחים הראשונים חזרו.
6. החוטא כבר נתפס "על חם", ואפשר עכשיו להוכיח אותו גם בביתו.
והרב סמט הוסיף: "גדול נצחונו של אליהו בשעה שהוא מופיע ללא חת לפני אחזיה ואומר לו את דברי נבואתו הקשים ללא חשש מפגיעה, מניצחונו בעת שהצליח להפוך את מלאכי אחזיה לשלוחיו שלו, או מניצחונו בעת שהוא מעניש את שלוחי אחזיה הבאים לפגוע בו" (הרב אלחנן סמט, "פרקי אליהו", חלק "אחזיה" ז, עמ' 447) .
מדוע נשלח דווקא אליהו?
יהודה (סיון ה'תשס"ה): אליהו הופיע לאחרונה בפרשת כרם נבות (מלכים א כא), אך בימי אחאב היו גם נביאים נוספים, כמו מיכיהו בן ימלה ועוד (ראו מלכים א כב). מדוע ה' שלח דווקא את אליהו? לכאורה הספור קרה הרבה שנים מאז נתגלה אליהו לאחרונה, עד כדי כך שרוב העם כבר לא הכיר את אליהו, רק המלך הכיר את סגנונו של אליהו; אם כך, מדוע נשלח דווקא אליהו?
רועי (סיון ה'תשס"ה): אולי הקב"ה שלח את אליהו מפני ה"קשר" שלו עם אביו אחאב.
אלמוני (אלול ה'תשע"ב): אליהו מתלבט האם עמ"י שומר את הברית שלו עם אלוקיו, לכן הוא נשלח לחזק בעם את התפיסה שיש אלוקים בישראל, ובכל עת צרה, כמו מחלת המלך אחזיה, ניתן להעזר בו!
מילים וביטויים
הביטוי המבלי אין הוא ביטוי כפול המבטא תמיהה גדולה, כמו ב (שמות יד יא): "וַיֹּאמְרוּ אֶל מֹשֶׁה 'הַמִבְּלִי אֵין קְבָרִים בְּמִצְרַיִם לְקַחְתָּנוּ לָמוּת בַּמִּדְבָּר?! מַה זֹּאת עָשִׂיתָ לָּנוּ לְהוֹצִיאָנוּ מִמִּצְרָיִם'"
הנביא נקרא כאן אליה, בכתיב חסר. ישנם שמות נוספים שמופיעים עם ו ובלי ו לסירוגין, כמו יתר - יתרו, ירמיה - ירמיהו, ועוד (ראו רמב"ן על שמות ב טז ) .
להשוואה בין פסוק זה לבין הפסוקים הדומים בהמשך הפרק, ראו המבלי אין אלקים בישראל? / עמוס עזריה .
מאמרים נוספים - באדיבות גוגל
- ותפארת בחקותי כי יעקב : ואלו הן: א)(מלכים ב� ֲ«� גי) ומלאך ה� דבר אל אל:ה התשבי קוש. די) ולכן כה אמר וכוי וילך אל;ה. 0;שם ח�) (שם עלה וכוי. ב) ... ( cache )
- index : ומלאך ה' דיבר אל אליה התשבי קום עלה לקראת מלאכי מלך שומרון ודבר אליהם המבלי אין אלוקים בישראל אתם הולכים לדרוש בבעל זבוב אלוהי עקרון. המבלי אין. ... ( cache )
- 4* מצח* לחכמה : דבר אל אליה התשבי קום עלה לקראת מלאכי מלך שמרין וי. ג י ג אליהם המבלי אין אלהים בישראל אתם הלכים לדרוש בבעל ז. 'םנר אלהי עקרון. ולכן כה אמר ה� המטה אשר עלית ... ( cache )
- מידע סיכום כל החומר לבגרות ספרות חורף 09. - Elsf.Net : בתנ"ך "בעל זבוב" הוא אלוהי עקרון- "מלאך ה' דיבר אל אליה התשבי קום עלה לקראת מלאכי שומרון ודבר אליהם...אתם הולכים לדרוש בבעל זבוב אלוהי ... ( cache )
- נביא-ומלך אמת-והסד בספר מלכים : ... יח: "קום רד לקראת אחאב מלך ישראל" אל עמק יזרעאל) לקראת מלאכי מלך שמרון (ולא לקראת המלך החדש עצמו) - ודבר אלהם; המבלי אין אלהים בישראל אתם הלכים לדרש ... ( cache )
- בעל זבוב - המקור - פורום א כללי : (עפ"י הסבר המלבי"ם) "המבלי אין אלהים בישראל אתם הלכים לדרש בבעל זבוב אלהי עקרון? "אומר אליהו הנביא באחת התקופות שעשינו שטויות כהרגלנו. ( cache )
- אליהו ג€“ ויקיפדיה : המבלי אין אלהים בישראל אתם הֹלכים לדרש בבעל זבוב אלהי עקרוןג€�. ג€“ מלכים ב' א, ג. השליחים חוזרים למלך ומבשרים לו את דברי אליהו. כשהוא שואל אותו איך האיש נראה ... ( cache )
- ShevaNet שבענט : אחזיה לדרש בבעל זבוב אלהי עקרון אם יחיה מחליו. וישלח ה' אליו את אליהו הנביא. וילך אליהו וימצא בדרך את מלאכי אחזיה. ויאמר אליהם שובו אל המלך ודברתם אליו. ... ( cache )
- 2 Reis 1 : 3, ג ומלאך יהוה דבר אל אליה התשבי קום עלה לקראת מלאכי מלך שמרון ודבר אלהם--המבלי אין אלהים בישראל אתם הלכים לדרש בבעל זבוב אלהי עקרון, Otiia i mea te ... ( cache )
- 2 Kings 1:6 And they said unto him, There came a man up to meet us... : ויאמרו אליו איש עלה לקראתנו ויאמר אלינו לכו שובו אל־המלך אשר־שלח אתכם ודברתם אליו כה אמר יהוה המבלי אין־אלהים בישראל אתה שלח לדרש בבעל זבוב אלהי עקרון לכן ... ( cache )
- בעל זבוב (אל) ג€“ ויקיפדיה : מלאך אלהים קורא לאליהו התשבי לקום ולעצור את השליחים ולומר להם: "המבלי אין־אלהים בישראל אתם הולכים לדרוש בבעל זבוב אלהי עקרון? ולכן כה־אמר אלהים, ... ( cache )
- מדרשי השמות במחזור הסיפורים על אליהו ואחאב : פרק שלם (מל"ב א') מתאר כיצד יצא קיצפו של אליהו על אחזיה בן אחאב, על אשר שלח לדרוש בבעל זבוב אלהי עקרון בעניין סיכוייו להחלים מפציעתו הקשה. ... ( cache )
- Slide 1 : (2 �לכו דרשו בבעל זבוב אלהי עקרון אם-אחיה מחלי זה�. אחזיה מצוה המשרתים שלו ללכת לבעל זבוב, לחקור אינפורמציה בישבילו. מלכים ב',פרק א,פסוק ב. ... ( cache )
- הסיפורי: סמינריון בהסיפורי, מאגר עבודות בהסיפורי : והוא שולח לדרוש בבעל זבוב אלהי עקרון. הדרישה כוללת שאלה אם יחלים מפצעיו. אליהו התשבי יוצא בשליחות ה' לקראת מלאכי אחזיה ופוקד עליהם לשוב לאדוניהם ... ( cache )
- בס"ד : ... האם ישראל יניח אלהיו וידרוש אל המתים, כשם שאמר אליהו לאחזיהו (מלכים ב א) המבלי אין אלהים בישראל אתה שולח לדרוש בבעל זבוב אלהי עקרון, למה נדרוש אל המתים, ... ( cache )
- פרק רביעי: הסיפור הבודד: יחידות העלילה : במערכה הראשונה (8-2) נמסר תחילה בקצרה שאחזיה נפל בעד השבכה וחלה, ואחר-כך מסופר שהוא שולח מלאכים לדרוש בבעל זבוב אלהי עקרון אם יחיה מחלי זה. ... ( cache )
- מדרש תנחומא / פרשת אמור : כמו שאמר אליהו לאחזיהו: המבלי אין אלוהים בישראל אתה שולח לדרוש בבעל זבוב אלהי עקרון (מ"ב א ו). למה לנו להניח חי העולמים, וה' אלוהים אמת, הוא אלוהים חיים ... ( cache )
- מראשית מלכות בית דוד עד מות חזקיהו: ימי ברית הממלכות / זאב יעבץ : ותקל בעיניו עבודת הבעל אלהי צידון וידרוש גם בבעל זבוב אלהי עקרון אשר לפלשתים, אך בכל זאת לא הפר יהושפט ירא האלהים את בריתו עמו. ויהי לבו שלם עמו ככל אשר היה ... ( cache )
- נשאלת השאלה: כלום יש מקום לשלב את פיו־ותיהם של מחקרים אלו במסגרת תכניו : מלאכים לדרוש בבעל זבוב אלהי עקרון... לכן המטה אשר עלית שם. לא תרד ממנה� (מלכים ב � א, טז). אלא שבמבנה הנידון הומר ביטוי ... ( cache )
- ם אליהו לאמר קרא; בקול גדול אולי ישן הוא;יקץ ג€¢;יקראו ג€¢שלשלת... : וישלח ה� אליו ביד אליהו התשבי ויאמר המטה אשר עלית שם לא תרר. אלה� עקיוז וימת ז ב ו ב?ל ב ב. ד י; ש ממנה כי מות תמות יען שלחינ ^ ... ( cache )
- מקומות בתנך : וימלוך יהורם תחתיו... כי לא היה לו בן. "המבלי אין א-להים בישראל אתם הלכים לדרש בבעל זבוב א-להי עקרון?" " המטה אשר עלית שם לא תרד ממנה כי מות תמות" ... ( cache )
- סיפור עממי בית הספר היסודי : ויבואו כל חכמי הרפואה איש אחרי אחיו לראותו ולבודקו, וכולם פה אחד ענו ואמרו: "המטה אשר עלית עליה לא תרד ממנה, כי מות תמות; כי חיה רעה תקעה ציפורניה בקרביך ... ( cache )
מקורות
על-פי מאמר של אראל שפורסם לראשונה ב אתר הניווט בתנך בתאריך 2009-09-15.
ויקי על הפרק
באתרים אחרים: אתנ"כתא • סנונית • הכתר • על התורה • Sefaria • שיתופתא
דפים בקטגוריה "מלכים ב א ג"
קטגוריה זו מכילה את 7 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 7 דפים.