קטגוריה:בראשית נ יד
נוסח המקרא
וישב יוסף מצרימה הוא ואחיו וכל העלים אתו לקבר את אביו אחרי קברו את אביו
וַיָּשָׁב יוֹסֵף מִצְרַיְמָה הוּא וְאֶחָיו וְכָל הָעֹלִים אִתּוֹ לִקְבֹּר אֶת אָבִיו אַחֲרֵי קָבְרוֹ אֶת אָבִיו.
וַיָּ֨שׇׁב יוֹסֵ֤ף מִצְרַ֙יְמָה֙ ה֣וּא וְאֶחָ֔יו וְכׇל־הָעֹלִ֥ים אִתּ֖וֹ לִקְבֹּ֣ר אֶת־אָבִ֑יו אַחֲרֵ֖י קׇבְר֥וֹ אֶת־אָבִֽיו׃
וַ/יָּ֨שָׁב יוֹסֵ֤ף מִצְרַ֙יְמָ/ה֙ ה֣וּא וְ/אֶחָ֔י/ו וְ/כָל־הָ/עֹלִ֥ים אִתּ֖/וֹ לִ/קְבֹּ֣ר אֶת־אָבִ֑י/ו אַחֲרֵ֖י קָבְר֥/וֹ אֶת־אָבִֽי/ו׃
תרשים של הפסוק מנותח תחבירית על-פי הטעמים
לפרטים מלאים ראו ויקיטקסט:מקרא.
פרשנות
- פרשנות מסורתית:
תרגום
| אונקלוס (תאג'): | וְתָב יוֹסֵף לְמִצְרַיִם הוּא וַאֲחוֹהִי וְכָל דִּסְלִיקוּ עִמֵּיהּ לְמִקְבַּר יָת אֲבוּהִי בָּתַר דִּקְבַר יָת אֲבוּהִי׃ |
| ירושלמי (יונתן): | וְתַב יוֹסֵף לְמִצְרַיִם הוּא וַאֲחוֹהִי וְכָל דִסְלִיקוּ עִמֵיהּ לְמִקְבּוֹר יַת אָבוּי בָּתַר דְקָבַר יַת אָבוֹי: |
רש"י
רש"י מנוקד ומעוצב
• לפירוש "רש"י מנוקד ומעוצב" על כל הפרק •
רבינו בחיי בן אשר
• לפירוש "רבינו בחיי בן אשר" על כל הפרק •
אחרי קברו את אביו. מה היה הצורך שיפרוט הכתוב את יוסף בדבר הקבורה והלא הזכיר למעלה ויעל יוסף לקבור את אביו ואמר עוד וישאו אותו בניו והנה יוסף בכלל כי הוא האדון המנהיג והגדול שבכלן.
אבל יתכן לפרש שהוצרך לפרש ולהזכיר אחרי קברו את אביו כדי שלא יסתפק אדם בשבועתו של יוסף, ולפיכך תלה ענין הקבורה ביוסף לבדו כאלו לא היו שם שאר הבנים, ומזה הזכיר אחרי קברו את אביו ולא אמר אחרי קברם.מלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
אור החיים
• לפירוש "אור החיים" על כל הפרק •
או ירצה על זה הדרך וישב יוסף וגו' וכל העולים ותדע באיזה עולים אני מרבה הכל שלא נעדר מהם איש אותם שהיתה כוונת עלייתם לקבור את אביו ובמה יהיו ניכרים אלו מאלו, לזה גמר אומר אחרי קברו את אביו אלו שנתעכבו עד אחרי קברו וגו' מחשבתם ניכרת מתוך מעשיהם כי לשם מצוה באו ואותם לא מת עד אחד, אבל העולים לסיבה אחרת אינם בכלל הדבר:
- פרשנות מודרנית:
בהמשך דף זה מופיעים ביאורים ופרשנויות של עורכי ויקיטקסט, שאינם בהכרח מייצגים את הפרשנות המסורתית.
ביאורים מסורתיים לטקסט ניתן למצוא בקטגוריה:בראשית נ יד.
וַיָּשָׁב יוֹסֵף מִצְרַיְמָה הוּא וְאֶחָיו
המסע עבר בהצלחה גדולה. האחים קברו את אביהם בכבוד, עשו מסע ארוך לכנען, וחזרו בשלום ללא מלחמה או אבדות.
שמו של יוסף בא ראשון להראות שהוא הראשון בחשיבותו.
רש"י מציין שמעמד האחים עלה והם מופיעים אחריו, וכל האחרים מופיעים אחריהם, למרות שזה כולל את זקני בית פרעה וזקני מצרים.
אַחֲרֵי קָבְרוֹ אֶת אָבִיו
נאמר: "וַיִּקְבְּרוּ אֹתוֹ" (ביאור:בראשית נ יג), ברבים, כל האחים, והנה כאן העורך חוזר ל-"אַחֲרֵי קָבְרוֹ אֶת אָבִיו", ביחיד, יוסף לבד.
כל אחד סבל את כאבו לבד, וכל אחד קבר את אביו לבד. לכל אחד היו את המחשבות שלו והזכרונות שלו, כאשר כולם קברו אותו ביחד.
וַיָּשָׁב יוֹסֵף מִצְרַיְמָה הוּא וְאֶחָיו
יוסף ידע, כדבריו: "פָּקֹד יִפְקֹד אֱלֹהִים אֶתְכֶם, וְהַעֲלִתֶם אֶת עַצְמֹתַי מִזֶּה" (ביאור:בראשית נ כה), שאלוהים יעלה אותם ממצרים חזרה לכנען.
היה חשוב ליוסף להשיב את אחיו למצרים כדי שנבואת אלוהים בברית בין הבתרים, וחלום הנבואה השני שלו יתקימו ביציאת מצרים העתידה לבוא.
יוסף דאג שהם יתגעגעו לכנען, לארץ המובטחת, ויעדיפו להשאר.
יוסף השאיר את הטף והרכוש במצרים, והביא צבא כדי לאנוס אותם לחזור. אולם יוסף בכל זאת דאג שאלוהים ידבר איתו או עם אחד האחים ויודיע על שינוי תוכנית, הרי אלוהים לא היה כפוף להתחיבות שלו לפרעה "וְאָשׁוּבָה" (ביאור:בראשית נ ה).
קישורים
פסוק זה באתרים אחרים: אתנ"כתא • סנונית • הכתר • על התורה • Sefaria • שיתופתא
דפים בקטגוריה "בראשית נ יד"
קטגוריה זו מכילה את 8 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 8 דפים.