קטגוריה:בראשית מג כה
נוסח המקרא
ויכינו את המנחה עד בוא יוסף בצהרים כי שמעו כי שם יאכלו לחם
וַיָּכִינוּ אֶת הַמִּנְחָה עַד בּוֹא יוֹסֵף בַּצָּהֳרָיִם כִּי שָׁמְעוּ כִּי שָׁם יֹאכְלוּ לָחֶם.
וַיָּכִ֙ינוּ֙ אֶת־הַמִּנְחָ֔ה עַד־בּ֥וֹא יוֹסֵ֖ף בַּֽצׇּהֳרָ֑יִם כִּ֣י שָֽׁמְע֔וּ כִּי־שָׁ֖ם יֹ֥אכְלוּ לָֽחֶם׃
וַ/יָּכִ֙ינוּ֙ אֶת־הַ/מִּנְחָ֔ה עַד־בּ֥וֹא יוֹסֵ֖ף בַּֽ/צָּהֳרָ֑יִם כִּ֣י שָֽׁמְע֔וּ כִּי־שָׁ֖ם יֹ֥אכְלוּ לָֽחֶם׃
תרשים של הפסוק מנותח תחבירית על-פי הטעמים
לפרטים מלאים ראו ויקיטקסט:מקרא.
פרשנות
- פרשנות מסורתית:
תרגום
| אונקלוס (תאג'): | וְאַתְקִינוּ יָת תִּקְרוּבְתָּא עַד דְּעָאל יוֹסֵף בְּשֵׁירוּתָא אֲרֵי שְׁמַעוּ אֲרֵי תַּמָּן אָכְלִין לַחְמָא׃ |
| ירושלמי (יונתן): | וְאַתְקִינִין יַת דוֹרוֹנָא עַד מֵיעַל יוֹסֵף בְשֵׁרוּתָא דְטִיהֲרָא אֲרוּם שָׁמְעוּ מִנֵיהּ אֲרוּם תַּמָן יִסְעֲדוּן לַחֲמָא: |
רש"י
מפרשי רש"י
[כד] מפרוזדור לטרקלין. דאם לא כן אלא בית ממש - היכן היה יוסף שאמר "ויבא יוסף הביתה":
רש"י מנוקד ומעוצב
• לפירוש "רש"י מנוקד ומעוצב" על כל הפרק •
- פרשנות מודרנית:
בהמשך דף זה מופיעים ביאורים ופרשנויות של עורכי ויקיטקסט, שאינם בהכרח מייצגים את הפרשנות המסורתית.
ביאורים מסורתיים לטקסט ניתן למצוא בקטגוריה:בראשית מג כה.
וַיָּכִינוּ אֶת הַמִּנְחָה
האחים באו לראות את יוסף בקהל מוקדם בבוקר כממולץ במשלי: "אַל תֶּאֱהַב שֵׁנָה פֶּן תִּוָּרֵשׁ, פְּקַח עֵינֶיךָ שְׂבַע לָחֶם" (משלי כ יג), הן יוסף ראה אותם והורה למשרתו לקחת אותם לביתו לארוחת הצהרים. האחים באו, רחצו רגליהם, הכינו את המנחה וחיכו ליוסף. מכאן שהם באו ליוסף מוקדם ביום והיו חרוצים מאוד. רש"י מסביר שהם קיבלו כלים יפים וקישטו את המנחה. סביר שתצוגה יפה תרשים את המקבל כי אדם נהנה מאוכל בעיניו, באפו ובפיו.
עַד בּוֹא יוֹסֵף בַּצָּהֳרָיִם
- "בַּצָּהֳרָיִם" אנו חושבים שזה בצהרי היום, כאשר השמש באמצע מהלכה. אולם לא נאמר שיוסף חזר לעבודתו, אלא אכל ארוחה כבדה של בשר, יחד עם כל המצרים בביתו של יוסף, והשתכר עם אורחיו, לכן סביר שבזמן ההוא 'צהרים' היה לפנות ערב, בסוף יום העבודה, כאשר השמש נכנסת בצהר (חלון) של הבית.
- "עַד בּוֹא" מסביר שהיה עליהם לחכות עד שיוסף יגיע זמן רב.
- "כִּי שָׁמְעוּ" - מנהל ביתו של יוסף או איש אחר אמר סיפר להם שהם יאכלו בביתו של יוסף בצהרים.
- "כִּי שָׁם" - כאן, לא במקום אחר. הם לא יפגשו אנשים אחרים אלא אלה שהשליט יזמין.
יֹאכְלוּ לָחֶם
אין ספק שהם לא אכלו לחם בלבד. אפילו לא גיוון של לחמים.
יוסף פקד על משרתו "וּטְבֹחַ טֶבַח" והכוונה היא לבשר טרי ולא בשר משומר. ניתן להסיק שלאכול לחם כלל גם בשר. בנוסף, בהמשך ברור שהארוחה כללה יין, ככתוב: "וַיִּשְׁתּוּ וַיִּשְׁכְּרוּ עִמּוֹ" (ביאור:בראשית מג לד), בזמן הארוחה עם השליט. ניתן להסיק שהארוחה היתה מכובדת עם הרבה מנות כיד המלך.
חלק מהארוחה יתכן שכלל גם את המנחה שהאחים הביאו לשליט המצרי, ושלא היתה בכמות מועטה.
יוסף השתמש בגביע כסף, ככתוב: "וְאֶת גְּבִיעִי גְּבִיעַ הַכֶּסֶף ...זֶה, אֲשֶׁר יִשְׁתֶּה אֲדֹנִי בּוֹ" (ביאור:בראשית מד ה), כלומר ניתן להניח שיוסף והאורחים אכלו בכלי כסף יקרים ומפוארים כראוי למשנה למלך, והאחים ראו את גביע הכסף של יוסף.
סביר שגם כאשר האחים "יֵּשְׁבוּ לֶאֱכָל לֶחֶם" (ביאור:בראשית לז כה) ליד הבור, הם אכלו יותר מאשר לחם בלבד, ויתכן שנהנו מבשר צלוי ושתיה.
קישורים
פסוק זה באתרים אחרים: אתנ"כתא • סנונית • הכתר • על התורה • Sefaria • שיתופתא
דפים בקטגוריה "בראשית מג כה"
קטגוריה זו מכילה את 5 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 5 דפים.