תרגום

בן ישראל יכול להתגבר על כל נטיה

השם יעקב מציין חולשה וכניעה - אדם שהולך בעקבות אחרים, (בראשית כה כו): "וְאַחֲרֵי כֵן יָצָאאָחִיו, וְיָדוֹ אֹחֶזֶת בַּעֲקֵב עֵשָׂו, וַיִּקְרָא שְׁמוֹ יַעֲקֹב"( פירוט ).   לעומתו, השם ישראל מציין עוצמה ושליטה - מלשון שָׂר.

• כי שרית... עם אנשים - מציין את התגברותו של יעקב על שני האנשים שרצו לפגוע בו - לָבָן ועֵשָׂו ( רש"י ) .
• כי שרית עם אלהים - מציין את התגברותו של יעקב על מלאך-אלהים שנאבק בו בלילה הקודם.

אנו, צאצאיו של יעקב, נקראים עד היום הזה בשם ישראל - כי ההתגברות הזו היא תכונה מהותית עבורנו.

• אנחנו לא נגררים בעקבות הדעות המקובלות בין אנשים בעולם, אלא מתגברים כמו שרים ומובילים את האנושות לדעות מתוקנות.
• אנחנו לא נגררים גם בעקבות כוחות הנראים בלתי-מנוצחים כמו מלאך- אלהים .    גם אם יש לנו נטיות ותכונות מולדות-כביכול, ונראה שהן שולטות בנו - אנחנו יכולים להתגבר כמו שרים , למשול בנטיות שלנו ולתקן אותן.

כי אנחנו בני ישראל.

לֹא יַעֲקֹב יֵאָמֵר עוֹד שִׁמְךָ, כִּי אִם יִשְׂרָאֵל

יַעֲקֹב

'עקב' - שורש 'עקב' -

1. במשמעות בגלל, מכיוון ש, בזכות (מילוג), ככתוב: "וְהִתְבָּרְכוּ בְזַרְעֲךָ כֹּל גּוֹיֵי הָאָרֶץ, עֵקֶב אֲשֶׁר שָׁמַעְתָּ בְּקֹלִי" (ביאור:בראשית כב יח).
2. החלק האחורי של הרגל, ככתוב: "הוּא יְשׁוּפְךָ רֹאשׁ, וְאַתָּה תְּשׁוּפֶנּוּ עָקֵב" (ביאור:בראשית ג טו).
3. עקלקל, מסובך, מפותל (מילוג), ככתוב: "וְהָיָה הֶעָקֹב לְמִישׁוֹר וְהָרְכָסִים לְבִקְעָה" (ישעיהו מ ד).

ההסבר לשמו של יעקב:

1. ככתוב: "וְאַחֲרֵי כֵן יָצָא אָחִיו, וְיָדוֹ אֹחֶזֶת בַּעֲקֵב עֵשָׂו, וַיִּקְרָא שְׁמוֹ - יַעֲקֹב" (ביאור:בראשית כה כו).
2. יעקב נולד קטן וזעיר (וזאת כדי שיצחק יעשה את עשו הגדול לעובד אדמה, ויעקב הקטן, שלא יכול להיות עובד אדמה, יהיה רועה צאן, וזאת כדי שבני יעקב יגידו במצרים "רֹעֵה צֹאן עֲבָדֶיךָ, גַּם אֲנַחְנוּ גַּם אֲבוֹתֵינוּ" (ביאור:בראשית מז ג)). רבקה ידעה שיעקב ישרוד ויגדל כדברי אלוהים: "וְרַב יַעֲבֹד צָעִיר" (ביאור:בראשית כה כג), לכן רבקה נתנה ליעקב שם של בקשה שאלוהים (י') יעקב, ילך בעקבות, וישמור על בנה הזעיר.

לֹא יַעֲקֹב

עכשו המלאך מודיע ליעקב: "לֹא יַעֲקֹב יֵאָמֵר עוֹד שִׁמְךָ כִּי אִם יִשְׂרָאֵל", במשמעות: היית קטן וחלש. היית צריך את הגנת אלוהים ושמירתו, כהבטחת אלוהים ליעקב בבית אל "וְהִנֵּה אָנֹכִי עִמָּךְ, וּשְׁמַרְתִּיךָ בְּכֹל אֲשֶׁר תֵּלֵךְ" (ביאור:בראשית כח טו), עכשו אתה עשיר, גדול וחזק. יש לך בנים לשאת את שמך ולקיים את מטרתך. אתה לא צריך יותר שמירה מאלוהים, ושמך גמר את תפקידו בתועדתך.

כִּי אִם יִשְׂרָאֵל

המלאך מסביר את השם החדש "יִשְׂרָאֵל" - "כִּי שָׂרִיתָ".
ההסבר הזה לא מספק:

1. יעקב לא שלט לא באנשים ולא באלוהים. המלאך בא ללמד אותו שהוא מסוגל להתנגד ולהלחם.
2. השם "יִשְׂרָאֵל" מרכז את כל האותיות הראשונות של האבות והאמהות - יצחק/יעקב, שרה, רבקה/רחל, אברהם, לאה (ולבן).
3. השם "יִשְׂרָאֵל" הוא 'ישר'-'אל', שיעקב ימשיך להיות ישר ולא עקום אם אלוהים ואדם. מעכשו והלאה יעקב לא צריך לרמות את אביו, לגנוב ברכות, להתחכם עם לבן בעניין צבע הכבשים והעיזים. יעקב יהיה ישר. ובנוסף אלוהים מודיע ליעקב שחטאיו נמחקים לו והוא זכה בברכות ביושר.
4. יעקב של מירמה "וַיַּעְקְבֵנִי" (ביאור:בראשית כז לו) יהפך לשליט שורר שזכותו לברכות, כפי שרש"י מסביר "לא יאמר עוד שהברכות באו לך בעקבה ורמיה כי אם בשררה וגלוי פנים".

יֵאָמֵר

המלאך אמר ליעקב "לֹא ... יֵאָמֵר", בעתיד לא יקראו ליעקב יעקב אלא ישראל.
המלאך לא אמר שאסור ליעקב להשתמש בשם 'יעקב', כפי שאלוהים חזר בשנית והוסיף את המילה "עוֹד", ככתוב: "לֹא יִקָּרֵא שִׁמְךָ עוֹד יַעֲקֹב, כִּי אִם יִשְׂרָאֵל יִהְיֶה שְׁמֶךָ" (ביאור:בראשית לה י).

יעקב אהב את שמו, ורצה שאלוהים ימשיך לשמור עליו, ולכן, למעשה, הוא סרב לשינוי השם והמשיך להשתמש בשם יעקב. אפילו לא נאמר שיעקב סיפר את זה למשפחתו.

יעקב תלה את זכותו לשמור את שמו במילה "יֵאָמֵר", בעתיד. יעקב הסכים שבעתיד, או בעתיד הרחוק שמו ישתנה ל"יִשְׂרָאֵל", אולם לא מייד.

הקבלות

• גם לקין נאמר שהוא יכול למשול בנטיותיו, (בראשית ד ז): "לַפֶּתַח חַטָּאת רֹבֵץ, וְאֵלֶיךָ תְּשׁוּקָתוֹ, וְאַתָּה תִּמְשָׁל בּוֹ"( פירוט ). אולם קין נכשל במשימה.
• בתנ"ך ישנם אנשים רבים ששמם השתנה. לשינויי-השם ישנה משמעות שונה בכל מקרה. ראו: שלושה סוגים של שינויי שמות .
• השילוב "עם אלהים ועם אנשים" מופיע במקומות נוספים בתנ"ך. ראו עם אלהים ועם אנשים / חגי הופר .
• החלפת שמו של יעקב לישראל נזכרת גם בהמשך ספר בראשית וגם בספרי הנביאים. ראו יעקב אשר שם שמו ישראל / כנרת רוזנברגר .
• הפועל יכל עניינו היה מסוגל או היה רשאי .