ביאור:מספרי ימים בסיפור חתונת שמשון
| הבהרה: | ||
|---|---|---|
|
בשופטים יד יש שישה מספרי-ימים:
- א. בדברי שמשון (פסוק יב): "אם הגד תגידו אותה לי שבעת ימי המשתה..."
- ב. (פסוק יד) "ולא יכלו להגיד החידה שלושת ימים"
- ג. (פסוק טו) "ויהי ביום השביעי, ויאמרו לאשת שמשון 'פתי את אישך'..."
- ד. (פסוק יז) "ותבך עליו שבעת הימים אשר היה להם המשתה"
- ה. (שם) "ויהי ביום השביעי ויגד לה כי הציקתהו"
- ו. (פסוק יח) "ויאמרו לו אנשי העיר ביום השביעי, בטרם יבוא החרסה...".
המספרים לא מתאימים -- במיוחד ב' לא מתאים לג' וג' לא מתאים לד'. רוב הפירושים שמצאתי (חוץ מרד"ק) מפרשים שכל מספר מתייחס למשהו אחר, למשל:
- מספרים א-ב,ה-ו מתייחסים לימי המשתה, אבל מספר ג' מתייחס לימי השבוע -- זה היה היום הרביעי של המשתה, שהיה ביום השביעי בשבוע. מספר ד' מתייחס שוב לימי המשתה, אבל הכוונה רק לשלושת הימים שנשארו מתוך השבעה [רש"י].
- היו שני משתאות -- מספרים א-ג מתייחסים למשתה הראשון, ומספרים ד-ו מתייחסים למשתה השני [מלבי"ם].
- אצל הפלשתים קראו "יום" גם לחצי יממה: מספרים א-ב,ה-ו מתייחסים ליממות שלמות, אבל מספרים ג-ד מתייחסים לחצאי יממות. הפלשתים "לא יכלו להגיד החידה" 3 יממות (כלומר 6 חצאי יממות), ובחצי-יממה הבא (השביעי) הם אמרו לאשת שמשון 'פתי את אישך', והיא הציקה לו בשבעת חצאי-היממות הבאים.
- בביאור:שופטים יד פירשנו על פי דעת מקרא
פירוש אחר: אשת שמשון בכתה עליו רק ביום השביעי, אבל היא בכתה כל-כך הרבה שכל השמחה שלו נהרסה, וזה נראה לו כאילו שהיא בכתה כל שבעת ימי המשתה.
הערה מעניינת[עריכה]
בסיפור של החידה (שופטים יד) נזכרים "שלושת ימים" ו"היום השביעי". המספרים האלה נזכרים גם בפרשת טומאת מת -- צריך להזות על המיטהר מטומאת מת ביום השלישי וביום השביעי. האם יש קשר בין הדברים?
קיצור דרך: tnk1/nvir/joftim/jf-14