ביאור:ויקרא יג

מתוך ויקיטקסט

קפיצה אל: ניווט, חיפוש

בראשית שמות ויקרא במדבר דברים - יהושע שופטים שמואל מלכים ישעיהו ירמיהו יחזקאל תרי עשר - תהלים משלי איוב חמש מגילות דניאל עו"נ דה"י

ויקרא פרק א ב ג ד ה ו ז ח ט י יא יב יג יד טו טז יז יח יט כ כא כב כג כד כה כו כז (מהדורות נוספות של ויקרא יג)


א וַיְדַבֵּר יְהוָה אֶל מֹשֶׁה וְאֶל אַהֲרֹן לֵאמֹר. ב אָדָם כִּי יִהְיֶה בְעוֹר בְּשָׂרוֹ שְׂאֵתכתם לבן בינוני ←כתם לבן בינוני  אוֹ סַפַּחַתכתם לבן יותר כהה ←כתם לבן יותר כהה  אוֹ בַהֶרֶתכתם לבן הכי בהיר ←כתם לבן הכי בהיר , וְהָיָהאחד משלושת סוגי כתמים ←אחד משלושת סוגי כתמים  בְעוֹר בְּשָׂרוֹ לְנֶגַעלמכה קשה ←למכה קשה  צָרָעַת'צרעת' היא כינוי לכמה סוגי נגעים שבאים על ידי ה' (לא מחלה רגילה, אלא תופעה ניסית) ←'צרעת' היא כינוי לכמה סוגי נגעים שבאים על ידי ה' (לא מחלה רגילה, אלא תופעה ניסית) , וְהוּבָא אֶל אַהֲרֹן הַכֹּהֵן אוֹ אֶל אַחַד מִבָּנָיו הַכֹּהֲנִים. ג וְרָאָה הַכֹּהֵן אֶת הַנֶּגַע בְּעוֹר הַבָּשָׂר, וְשֵׂעָרוראה הכוהן ששיער ←וראה הכוהן ששיער  בַּנֶּגַע הָפַךְ לָבָן, וּמַרְאֵה הַנֶּגַע עָמֹק מֵעוֹר בְּשָׂרוֹ, נֶגַע צָרַעַת הוּא, וְרָאָהוּ הַכֹּהֵן וְטִמֵּא אֹתוֹ. ד וְאִם בַּהֶרֶת לְבָנָה הִוא בְּעוֹר בְּשָׂרוֹ, וְעָמֹק אֵין מַרְאֶהָ מִן הָעוֹר וּשְׂעָרָהאו השיער שלה ←או השיער שלה  לֹא הָפַךְ לָבָן, וְהִסְגִּירויבודד, יפריש מן החברה ←ויבודד, יפריש מן החברה  הַכֹּהֵן אֶת הַנֶּגַעהאדם הנגוע ←האדם הנגוע  שִׁבְעַת יָמִים. ה וְרָאָהוּ הַכֹּהֵן בַּיּוֹם הַשְּׁבִיעִי וְהִנֵּה הַנֶּגַע עָמַד בְּעֵינָיומראהו לא השתנה ←מראהו לא השתנה  לֹא פָשָׂההתרחב ←התרחב  הַנֶּגַע בָּעוֹר, וְהִסְגִּירוֹ הַכֹּהֵן שִׁבְעַת יָמִים שֵׁנִיתפעם שנייה ←פעם שנייה . ו וְרָאָה הַכֹּהֵן אֹתוֹ בַּיּוֹם הַשְּׁבִיעִי שֵׁנִית וְהִנֵּה כֵּהָהנחלש צבעו של ←נחלש צבעו של  הַנֶּגַע וְלֹא פָשָׂה הַנֶּגַע בָּעוֹר, וְטִהֲרוֹ הַכֹּהֵן, מִסְפַּחַתכי דבר הטפל לצרעת ←כי דבר הטפל לצרעת  הִיא, וְכִבֶּס בְּגָדָיו וְטָהֵרויהיה טהור אחר שטבל וחיכה ללילה ←ויהיה טהור אחר שטבל וחיכה ללילה . ז וְאִם פָּשֹׂה תִפְשֶׂה הַמִּסְפַּחַת בָּעוֹר אַחֲרֵי הֵרָאֹתוֹ אֶל הַכֹּהֵן לְטָהֳרָתוֹכדי לטהר אותו ←כדי לטהר אותו , וְנִרְאָה שֵׁנִית אֶל הַכֹּהֵן. ח וְרָאָה הַכֹּהֵן וְהִנֵּה פָּשְׂתָה הַמִּסְפַּחַת בָּעוֹר, וְטִמְּאוֹ הַכֹּהֵן צָרַעַת הִוא. {פ}

ט נֶגַע צָרַעַת כִּי תִהְיֶה בְּאָדָם, וְהוּבָא אֶל הַכֹּהֵן. י וְרָאָה הַכֹּהֵן וְהִנֵּה שְׂאֵת לְבָנָה בָּעוֹר וְהִיא הָפְכָה שֵׂעָר לָבָן, וּמִחְיַת בָּשָׂר חַי בַּשְׂאֵתאו שיש בשר בריא מוקף בשר נגוע ←או שיש בשר בריא מוקף בשר נגוע . יא צָרַעַת נוֹשֶׁנֶתישנה ←ישנה  הִוא בְּעוֹר בְּשָׂרוֹ וְטִמְּאוֹ הַכֹּהֵן, לֹא יַסְגִּרֶנּוּ כִּיאין טעם שהרי בוודאות ←אין טעם שהרי בוודאות  טָמֵא הוּא. יב וְאִם פָּרוֹחַ תִּפְרַחתתפשט מאוד ←תתפשט מאוד  הַצָּרַעַת בָּעוֹר וְכִסְּתָה הַצָּרַעַת אֵת כָּל עוֹר הַנֶּגַעהאדם הנגוע ←האדם הנגוע  מֵרֹאשׁוֹ וְעַד רַגְלָיו, לְכָל מַרְאֵה עֵינֵי הַכֹּהֵן. יג וְרָאָה הַכֹּהֵן וְהִנֵּה כִסְּתָה הַצָּרַעַת אֶת כָּל בְּשָׂרוֹ, וְטִהַר אֶת הַנָּגַעהנגוע ←הנגוע , כֻּלּוֹכי כל עורו ←כי כל עורו  הָפַךְ לָבָן, טָהוֹרולכן טהור (ראה במאמר כולו הפך לבן, טהור הוא - פרדוקס הצרעת) ←ולכן טהור (ראה במאמר כולו הפך לבן, טהור הוא - פרדוקס הצרעת הוּא. יד וּבְיוֹם הֵרָאוֹת בּוֹ בָּשָׂר חַיאיזור בשר בריא ←איזור בשר בריא  יִטְמָא. טו וְרָאָה הַכֹּהֵן אֶת הַבָּשָׂר הַחַי וְטִמְּאוֹ, הַבָּשָׂר הַחַי טָמֵא הוּא, צָרַעַת הוּא. טז אוֹאבל ←אבל  כִי יָשׁוּב הַבָּשָׂר הַחַי וְנֶהְפַּךְ לְלָבָן, וּבָא אֶל הַכֹּהֵן. יז וְרָאָהוּ הַכֹּהֵן וְהִנֵּה נֶהְפַּךְ הַנֶּגַע לְלָבָן, וְטִהַר הַכֹּהֵן אֶת הַנֶּגַע טָהוֹר הוּא. {פ}

יח וּבָשָׂר כִּי יִהְיֶה בוֹ בְעֹרוֹ שְׁחִין, וְנִרְפָּא. יט וְהָיָה בִּמְקוֹם הַשְּׁחִין שְׂאֵת לְבָנָה אוֹ בַהֶרֶת לְבָנָה אֲדַמְדָּמֶתלבנה עם קצת נטייה לאדום ←לבנה עם קצת נטייה לאדום , וְנִרְאָה אֶל הַכֹּהֵן. כ וְרָאָה הַכֹּהֵן וְהִנֵּה מַרְאֶהָ שָׁפָל מִן הָעוֹר וּשְׂעָרָהּ הָפַךְ לָבָן, וְטִמְּאוֹ הַכֹּהֵן נֶגַע צָרַעַת הִוא בַּשְּׁחִיןבמקום בו היה השחין ←במקום בו היה השחין  פָּרָחָה. כא וְאִם יִרְאֶנָּה הַכֹּהֵן, וְהִנֵּה אֵין בָּהּ שֵׂעָר לָבָן וּשְׁפָלָה אֵינֶנָּה מִן הָעוֹר וְהִיא כֵהָה, וְהִסְגִּירוֹ הַכֹּהֵן שִׁבְעַת יָמִים. כב וְאִם פָּשֹׂה תִפְשֶׂה בָּעוֹר, וְטִמֵּא הַכֹּהֵן אֹתוֹ נֶגַע הִוא. כג וְאִם תַּחְתֶּיהָבמקומה ←במקומה  תַּעֲמֹד הַבַּהֶרֶת לֹא פָשָׂתָה, צָרֶבֶת הַשְּׁחִיןכווייה בגלל השחין ←כווייה בגלל השחין  הִוא, וְטִהֲרוֹ הַכֹּהֵן. {ס}

כד אוֹ בָשָׂר כִּי יִהְיֶה בְעֹרוֹ מִכְוַת אֵשׁפצע מכווייה ←פצע מכווייה , וְהָיְתָה מִחְיַת הַמִּכְוָהבאיזור שהבריא מהכווייה ←באיזור שהבריא מהכווייה  בַּהֶרֶת לְבָנָה אֲדַמְדֶּמֶת אוֹ לְבָנָה. כה וְרָאָה אֹתָהּ הַכֹּהֵן וְהִנֵּה נֶהְפַּךְ שֵׂעָר לָבָן בַּבַּהֶרֶת וּמַרְאֶהָ עָמֹק מִן הָעוֹר, צָרַעַת הִוא בַּמִּכְוָה פָּרָחָה, וְטִמֵּא אֹתוֹ הַכֹּהֵן, נֶגַע צָרַעַת הִוא. כו וְאִם יִרְאֶנָּה הַכֹּהֵן וְהִנֵּה אֵין בַּבֶּהֶרֶת שֵׂעָר לָבָן וּשְׁפָלָה אֵינֶנָּה מִן הָעוֹר וְהִוא כֵהָה, וְהִסְגִּירוֹ הַכֹּהֵן שִׁבְעַת יָמִים. כז וְרָאָהוּ הַכֹּהֵן בַּיּוֹם הַשְּׁבִיעִי, אִם פָּשֹׂה תִפְשֶׂה בָּעוֹר, וְטִמֵּא הַכֹּהֵן אֹתוֹ נֶגַע צָרַעַת הִוא. כח וְאִם תַּחְתֶּיהָ תַעֲמֹד הַבַּהֶרֶת לֹא פָשְׂתָה בָעוֹר וְהִוא כֵהָה, שְׂאֵת הַמִּכְוָה הִוא, וְטִהֲרוֹ הַכֹּהֵן, כִּי צָרֶבֶת הַמִּכְוָה הִוא. {פ}

כט וְאִישׁ אוֹ אִשָּׁה כִּי יִהְיֶה בוֹ נָגַע, בְּרֹאשׁ אוֹ בְזָקָן. ל וְרָאָה הַכֹּהֵן אֶת הַנֶּגַע וְהִנֵּה מַרְאֵהוּ עָמֹק מִן הָעוֹר וּבוֹ שֵׂעָר צָהֹב דָּק, וְטִמֵּא אֹתוֹ הַכֹּהֵן, נֶתֶקאיזור זה שממנו נשרו השערות נקרא 'נתק' ←איזור זה שממנו נשרו השערות נקרא 'נתק'  הוּא, צָרַעַת הָרֹאשׁ אוֹ הַזָּקָן הוּא. לא וְכִי יִרְאֶה הַכֹּהֵן אֶת נֶגַע הַנֶּתֶק, וְהִנֵּה אֵין מַרְאֵהוּ עָמֹק מִן הָעוֹר וְשֵׂעָר שָׁחֹר אֵין בּוֹ, וְהִסְגִּיר הַכֹּהֵן אֶת נֶגַע הַנֶּתֶק שִׁבְעַת יָמִים. לב וְרָאָה הַכֹּהֵן אֶת הַנֶּגַע בַּיּוֹם הַשְּׁבִיעִי, וְהִנֵּה לֹא פָשָׂה הַנֶּתֶק וְלֹא הָיָה בוֹ שֵׂעָר צָהֹב, וּמַרְאֵה הַנֶּתֶק אֵין עָמֹק מִן הָעוֹר. לג וְהִתְגַּלָּחאת כל ראשו ←את כל ראשו , וְאֶת הַנֶּתֶקאבל את הנתק (ושתי שערות הסמוכות לנתק מסביב) ←אבל את הנתק (ושתי שערות הסמוכות לנתק מסביב)  לֹא יְגַלֵּחַ, וְהִסְגִּיר הַכֹּהֵן אֶת הַנֶּתֶק שִׁבְעַת יָמִים שֵׁנִית. לד וְרָאָה הַכֹּהֵן אֶת הַנֶּתֶק בַּיּוֹם הַשְּׁבִיעִי, וְהִנֵּה לֹא פָשָׂה הַנֶּתֶק בָּעוֹר וּמַרְאֵהוּ אֵינֶנּוּ עָמֹק מִן הָעוֹר, וְטִהַר אֹתוֹ הַכֹּהֵן וְכִבֶּס בְּגָדָיו וְטָהֵר. לה וְאִם פָּשֹׂה יִפְשֶׂה הַנֶּתֶק בָּעוֹר אַחֲרֵי טָהֳרָתוֹ. לו וְרָאָהוּ הַכֹּהֵן וְהִנֵּה פָּשָׂה הַנֶּתֶק בָּעוֹר, לֹא יְבַקֵּראין צורך לבדוק ←אין צורך לבדוק  הַכֹּהֵן לַשֵּׂעָר הַצָּהֹב טָמֵאכי מכל מקום ←כי מכל מקום  הוּא. לז וְאִם בְּעֵינָיו עָמַד הַנֶּתֶק וְשֵׂעָר שָׁחֹר צָמַח בּוֹ, נִרְפָּא הַנֶּתֶק, טָהוֹר הוּא, וְטִהֲרוֹ הַכֹּהֵן. {ס}

לח וְאִישׁ אוֹ אִשָּׁה כִּי יִהְיֶה בְעוֹר בְּשָׂרָם בֶּהָרֹת, בֶּהָרֹת לְבָנֹת. לט וְרָאָה הַכֹּהֵן וְהִנֵּה בְעוֹר בְּשָׂרָם בֶּהָרֹת, כֵּהוֹת לְבָנֹתשהלובן שלהן לא חזק במיוחד ←שהלובן שלהן לא חזק במיוחד , בֹּהַקסתם כתם בהיר ←סתם כתם בהיר  הוּא פָּרַח בָּעוֹר טָהוֹר הוּא. {ס}

מ וְאִישׁ כִּי יִמָּרֵט רֹאשׁוֹ, קֵרֵחַ הוּאוהנה הוא קרח, אך אין לו צרעת, ולכן -  ←והנה הוא קרח, אך אין לו צרעת, ולכן -   טָהוֹר הוּא. מא וְאִם מִפְּאַתמצד ←מצד  פָּנָיו יִמָּרֵט רֹאשׁוֹ, גִּבֵּחַ הוּא טָהוֹר הוּא. מב וְכִי יִהְיֶה בַקָּרַחַת אוֹ בַגַּבַּחַת נֶגַע לָבָן אֲדַמְדָּם, צָרַעַת פֹּרַחַת הִוא בְּקָרַחְתּוֹ אוֹ בְגַבַּחְתּוֹ. מג וְרָאָה אֹתוֹ הַכֹּהֵן וְהִנֵּה שְׂאֵת הַנֶּגַע לְבָנָה אֲדַמְדֶּמֶת בְּקָרַחְתּוֹ אוֹ בְגַבַּחְתּוֹ, כְּמַרְאֵה צָרַעַת עוֹרבעור ←בעור  בָּשָׂר. מד אִישׁ צָרוּעַ הוּא טָמֵא הוּא, טַמֵּא יְטַמְּאֶנּוּ הַכֹּהֵן בְּרֹאשׁוֹכי בראשו ←כי בראשו  נִגְעוֹ. מה וְהַצָּרוּעַ אֲשֶׁר בּוֹ הַנֶּגַע בְּגָדָיו יִהְיוּ פְרֻמִיםקרועים כמו בגדי אָבֵל ←קרועים כמו בגדי אָבֵל  וְרֹאשׁוֹ יִהְיֶה פָרוּעַכי לא יסתפר בכלל, כמו אָבֵל ←כי לא יסתפר בכלל, כמו אָבֵל  וְעַל שָׂפָם יַעְטֶהיכסה את ראשו עד השפם כמו אָבֵל ←יכסה את ראשו עד השפם כמו אָבֵל , וְ"טָמֵא טָמֵא" יִקְרָאיזהיר את האנשים מלהתקרב אליו ←יזהיר את האנשים מלהתקרב אליו . מו כָּל יְמֵי אֲשֶׁר הַנֶּגַע בּוֹ יִטְמָא, טָמֵא הוּא, בָּדָד יֵשֵׁב מִחוּץ לַמַּחֲנֶה מוֹשָׁבוֹ. {ס}

מז וְהַבֶּגֶד כִּי יִהְיֶה בוֹ נֶגַע צָרָעַת, בְּבֶגֶד צֶמֶר אוֹ בְּבֶגֶד פִּשְׁתִּיםמסיבי פשתה ←מסיבי פשתה . מח אוֹ בִשְׁתִיבחוטי האורך (מלשון 'תשתית') שביניהם מעבירים את חוטי הרוחב (ה'עֵרֶב') ←בחוטי האורך (מלשון 'תשתית') שביניהם מעבירים את חוטי הרוחב (ה'עֵרֶב')  אוֹ בְעֵרֶבמלשון 'מעורבים' ←מלשון 'מעורבים'  לַפִּשְׁתִּים וְלַצָּמֶר, אוֹ בְעוֹרבגד העשוי מעור בעל חיים ←בגד העשוי מעור בעל חיים  אוֹ בְּכָל מְלֶאכֶת עוֹרכלי עשוי עור ←כלי עשוי עור . מט וְהָיָה הַנֶּגַע יְרַקְרַקירוק בהיר ←ירוק בהיר  אוֹ אֲדַמְדָּםאדום בהיר ←אדום בהיר  בַּבֶּגֶד אוֹ בָעוֹר אוֹ בַשְּׁתִי אוֹ בָעֵרֶב אוֹ בְכָל כְּלִי עוֹר, נֶגַע צָרַעַת הוּא, וְהָרְאָה אֶת הַכֹּהֵן. נ וְרָאָה הַכֹּהֵן אֶת הַנָּגַע, וְהִסְגִּיר אֶת הַנֶּגַע שִׁבְעַת יָמִים. נא וְרָאָה אֶת הַנֶּגַע בַּיּוֹם הַשְּׁבִיעִי כִּי פָשָׂה הַנֶּגַע בַּבֶּגֶד אוֹ בַשְּׁתִי אוֹ בָעֵרֶב אוֹ בָעוֹר לְכֹלבכל סוגי בכלים ←בכל סוגי בכלים  אֲשֶׁר יֵעָשֶׂה הָעוֹר לִמְלָאכָה, צָרַעַת מַמְאֶרֶתמכאבת, מקלקלת ←מכאבת, מקלקלת  הַנֶּגַע טָמֵא הוּא. נב וְשָׂרַף אֶת הַבֶּגֶד אוֹ אֶת הַשְּׁתִי אוֹ אֶת הָעֵרֶב בַּצֶּמֶר אוֹ בַפִּשְׁתִּים אוֹ אֶת כָּל כְּלִי הָעוֹר אֲשֶׁר יִהְיֶה בוֹ הַנָּגַע, כִּי צָרַעַת מַמְאֶרֶת הִוא בָּאֵשׁ תִּשָּׂרֵף. נג וְאִם יִרְאֶה הַכֹּהֵן וְהִנֵּה לֹא פָשָׂה הַנֶּגַע בַּבֶּגֶד אוֹ בַשְּׁתִי אוֹ בָעֵרֶב, אוֹ בְּכָל כְּלִי עוֹר. נד וְצִוָּה הַכֹּהֵן וְכִבְּסוּ אֵת אֲשֶׁר בּוֹ הַנָּגַע, וְהִסְגִּירוֹ שִׁבְעַת יָמִים שֵׁנִית. נה וְרָאָה הַכֹּהֵן אַחֲרֵי הֻכַּבֵּס אֶת הַנֶּגַע וְהִנֵּה לֹא הָפַךְ הַנֶּגַע אֶת עֵינוֹצבעו ←צבעו  וְהַנֶּגַע לֹא פָשָׂה, טָמֵא הוּא בָּאֵשׁ תִּשְׂרְפֶנּוּ, פְּחֶתֶתמגרעת, חיסרון ←מגרעת, חיסרון  הִוא בְּקָרַחְתּוֹבישנים ←בישנים  אוֹ בְגַבַּחְתּוֹבחדשים ←בחדשים . נו וְאִם רָאָה הַכֹּהֵן וְהִנֵּה כֵּהָה הַנֶּגַע אַחֲרֵי הֻכַּבֵּס אֹתוֹ, וְקָרַע אֹתוֹ מִן הַבֶּגֶד אוֹ מִן הָעוֹר אוֹ מִן הַשְּׁתִי אוֹ מִן הָעֵרֶב. נז וְאִם תֵּרָאֶה עוֹדשוב ←שוב  בַּבֶּגֶד אוֹ בַשְּׁתִי אוֹ בָעֵרֶב אוֹ בְכָל כְּלִי עוֹר, פֹּרַחַת הִוא, בָּאֵשׁ תִּשְׂרְפֶנּוּ אֵת אֲשֶׁר בּוֹ הַנָּגַע. נח וְהַבֶּגֶד אוֹ הַשְּׁתִי אוֹ הָעֵרֶב אוֹ כָל כְּלִי הָעוֹר אֲשֶׁר תְּכַבֵּס וְסָר מֵהֶם הַנָּגַע, וְכֻבַּס שֵׁנִית וְטָהֵר. נט זֹאת תּוֹרַת נֶגַע צָרַעַת בֶּגֶד הַצֶּמֶר אוֹ הַפִּשְׁתִּים אוֹ הַשְּׁתִי אוֹ הָעֵרֶב אוֹ כָּל כְּלִי עוֹר, לְטַהֲרוֹ אוֹ לְטַמְּאוֹ. {פ}

ביאורי פסוקים


הערות

  • מה הקשר הלשוני בין "בְּקָרַחְתּוֹ אוֹ בְגַבַּחְתּוֹ" שנאמר על אדם בפסוק מב ל-"בְּקָרַחְתּוֹ אוֹ בְגַבַּחְתּוֹ" שנאמר על כלים בפסוק נה? רש"י מסביר: "קרחת לשון ישנים וגבחת לשון חדשים, כאילו נכתב באחריתו או בקדמותו, שהקרחת לשון אחוריים והגבחת לשון פנים." אפשר לאמר שזהו משחק מילים, מעין לשון נופל על לשון.